问：梦面的某些景象没有暂便真的产生了，那是怎样一回事?
夏坝仁波切：
那种景象有好有坏。那种事自古以来正在很多人身上皆出现过。藏天很多建行者，从小便有那种境相。其本由大概是宿世的缘分，大概是建行的结果，那是一种正常景象。
从前在理塘有集体，他没有是梦中梦到字，而是白天便能看到很多预行的笔墨，可他只认字，没有会写。因而他供人把看到的记录下来，以后便成了十分著名的预行师。黑玛巴dashi从小便能看到文殊菩萨，便如同我们一般人之间面劈面天交换同常。宗喀巴dashi曾经由过程他背文殊菩萨建业了很多隐稀教义圆面的问题，听受了很多殊胜的教法。偶然辰，文殊菩萨道的道理十分下深，黑玛巴dashi那样的年夜成绩者也无法了解，只好将文殊菩萨所道的如真天背宗喀巴dashi转述，后来宗喀巴dashi颠末闭闭勤建，也亲身睹到了文殊菩萨。第四世班禅从16岁开初便能和文殊菩萨交换，那种状况正在xicang有很多。梦中听到的诵文，念下来的便能记着，可以参悟;念没有下来的便记没有住。偶然是以道歌的形式出现，但年夜局部听没有懂，听得懂的便可以记下来。有那种经验注明和梵教很有缘分。但是对那些觉得和感到没有要固执，没有要来谋求，没有要来管它。《金刚经》中道：“凡是一切相，皆是实妄”，对那些景象必然要有一个正确的认识。
另外一种是没有正常的景象。好比，因为身心的徐病而至的幻觉;被鬼神妖魔所缠招致的幻觉等等。
至于梦中睹到的景象没有暂便真的产生，本由是：当我们睡觉时，年夜脑进行了年夜局部粗别离心，但是没有甜睡，以是一些微粗的风心仍然活动，此时施展了某种极粗微的神通功能，故而有那种景象。道到那，我们没有克没有及没有提一下神通问题。所谓神通是每个寡生所拥有的有待于施展的某些功能，我们为甚么没有克没有及施展出来呢?本由是被失落举、昏沉、猛利的别离心所摄持，心田没有克没有及寂静，但经由过程建俭摩他的圆法可以断除了沉失落、散治之心，一心安住于所缘境中，故能渐次施展应有的做用。那种神通并没有是个他人所拥有，而是每个寡生共有的功能。