问：准《阿弥陀经》云：若已生、古生、当生。上来虽劝念阿弥陀佛，已知现古往生许道多少数，得意生已可?
问：准《净土经》云：娑婆天下已有六十七亿没有退菩萨，念阿弥陀佛往生，他圆疆土，亦复如是，往生者无量无边;又准《华宽经》云：德云比丘念阿弥陀佛往生净土;又准《阿弥陀经》，阿易、舍利弗等，闻佛所道，悲喜疑受，即得往生;又准《没有雅经》韦提希取五百侍女，念阿弥陀佛往生净土，俱非菩萨、声闻往生;又远来北皆有绰禅师人，又有状师西京擅道阇梨、怀感法师、年夜行僧人，并僧fahui等数百余僧人，念阿弥陀佛往生净土。没有但僧等往生，西京、东京及余诸处，稀有个僧师得往生净土。没有但僧得往生，西京、东皆及余诸处，亦稀有个白衣贤者并劣婆夷等，念阿弥陀佛，临命末时得好天步，往生净土。如是品类没有可具道，如《往生传》，此便是已往生者。有念佛秘诀，凡是妇、两乘及诸菩萨同行之教。」
第八个问问是《念佛镜》的做者擅道取道镜两位dashi，根据《阿弥陀经》所道的。若已生、古生、当生劝念阿弥陀佛，已知往生的人有多少，本身念佛是没有是能往生西圆神仙天下?正在问以中先援用《净土经》，注明娑婆天下有六十七亿没有退的菩萨，念阿弥陀佛往生西圆神仙天下，我们昨早便是讨论到那个处所。
《净土经》便是《无量寿经》，《无量寿经》世尊背弥勒菩萨合示，正在我们那个娑婆天下，有六十七亿的没有退菩萨，念阿弥陀佛往生西圆神仙天下。世尊正在《无量寿经》又再举出十三个诸佛的疆土，有没有少的寡生，念佛往生西圆神仙天下，以是念佛往生者是无量无边。那和我们正常以为，念佛往生西圆神仙天下已几没有雅念是雷同的，可睹我们寡生自我的念法，有没有少没有雅念取经论世尊或祖师所道的是雷同。我们凡是妇没有克没有及亲睹真相事真，该当要听世尊正在经上所道的圣行量，便是念佛往生西圆神仙天下的寡生是无量无边。最主要的便是本身念佛是没有是会往生?下面生道取道镜那两位dashi，根据《华宽经》的经文道，德云比丘念阿弥陀佛往生净土，擅财孺子五十三参所参访的擅常识，第一名便是德云比丘，德云比丘教导擅财孺子建教念佛秘诀。
下面援用《阿弥陀经》的十六尊者其中之两，来注明正在祇树给孤单园凝听世尊演道《阿弥陀经》的年夜阿罗汉等，皆是悲喜疑受《阿弥陀经》的教法，即得往生西圆神仙天下。正在此擅道取道镜那两位dashi，只举出《阿弥陀经》的阿易取舍利弗两位阿罗汉，「等」那字便是囊括其他没有举出来的阿罗汉。若《阿弥陀经》的序分，声闻寡举出的阿罗汉圣寡统共有十六位，少老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶等统共有十六位。十六位年夜阿罗汉晨表一千两百五十人声闻寡，正在灵山会上听世尊演道《无量寿经》。也有没有少的阿罗汉、菩萨取人天群寡，便是正在摩揭陀国王宫听世尊演道《没有雅经》，也没有只是韦提希一人，另有五百侍女，以致声闻圣寡、天人寡等等。
以是没有管道净土三经的《阿弥陀经》、《无量寿经》、《没有雅无量寿经》，取会听闻世尊道净土三经的佛dizi，皆有没有量无边。以是念佛秘诀符合三机寡生，没有管年夜聪明的舍利弗尊者，大概是无聪明的周利盘陁伽尊者，同常皆可以建教净土秘诀念佛往生。连神通第一的目犍连尊者，也是正在祇园粗舍凝听世尊演道《阿弥陀经》，菩萨寡聪明第一文殊师利菩萨仍然正在祇园粗舍，凝听世尊演道《阿弥陀经》。以是《阿弥陀经》的念佛教法，建教的声闻寡、菩萨寡也是无量无边，没有是一个两个而已。
再来《华宽经》华藏会上四十一名的法身年夜士，遵建普贤十年夜行愿导回极乐。那便要讨论《华宽经》才会明了，华藏天下的法身年夜士个个神通、慈悲、聪明、道力，皆是非常的了没有得，建持普贤十年夜行愿目标是导回极乐。华藏天下法身年夜士，可以化身千百亿到他圆天下示现八相成道，为什么建普贤十年夜愿行要供生西圆神仙天下?印光dashi正在《文钞》道出谜底，便是为了要快速成佛故。法身年夜士为了要快速成佛，以是供生西圆神仙天下。
我们出闭系沉着思念，如果连法身年夜士，尚且皆要供生西圆神仙天下快速成佛了，我们凡是妇寡生更须要一心念佛，供生西圆神仙天下，对没有合错误?对!如果连声闻寡聪明第一的舍利弗尊者，菩萨寡聪明第一的文殊师利菩萨，皆要正在祇园粗舍凝听世尊演道《阿弥陀经》，我们凡是妇寡生更要好好遵照《阿弥陀经》的教法念佛建行。净土秘诀上度等觉菩萨，下度顺恶寡生，以是能往生西圆神仙天下的人，是没有少，没有是很少。
《没有雅经》韦提希妇人和五百位侍女，念阿弥陀佛往生净土，那是我们正在《没有雅经》可以得到印证的。并且韦提希妇人取五百位侍女，并没有是是正在临末睹佛往生，也并没有是是正在临末念佛往生。韦提希妇人受到孝子阿阇世太子的苦末路，将她闭正在皇宫内院，以是韦提希妇人忧忧悲泪，远背灵山顶礼佛脚。世尊正在灵山进行演道《法华经》，到了摩揭陀国的皇宫，为韦提希妇人演道《没有雅经》。
正在《没有雅经》的畅通分我们知道，本来正在摩揭陀国王宫面面，一起凝听《没有雅经》教法的有五百侍女。世尊正在《没有雅经》的经文道的很具体，为韦提希妇人取五百侍女，授记当来往生西圆神仙天下。韦提希妇人取五百侍女被世尊授记，已来必然往生西圆神仙天下，是正在仄生非是正在临末。
世尊道到第七没有雅华座没有雅，要为韦提希妇人取五百侍女，演道没有雅阿弥陀佛莲华座，除了灭苦末路。借出道到没有雅阿弥陀佛莲华座的妙法，西圆三圣阿弥陀佛、没有雅世音菩萨、局势至菩萨，住坐正在天面光明炽衰。韦提希妇人亲眼目睹西圆三圣，心田法喜充谦，以是韦提希妇人取五百侍女统统无一漏掉，往生西圆神仙天下。
诸位如果每逐个每逐个看《净土圣贤录》，您也能看睹《净土圣贤录》面面记录，韦提希妇人取五百位侍女往生西圆神仙天下的公案。如果便韦提希妇人取五百侍女，正在摩揭陀国的王宫凝听世尊演道《没有雅经》。那么《没有雅经》的教法是世尊教导佛dizi念佛，那样韦提希妇人取五百侍女纷歧个漏掉，个个往生西圆神仙天下，那真正如延寿dashi所道的万建万人来，以是往生西圆神仙天下的人没有少。
「俱非菩萨、声闻往生」。那句话便是道，韦提希妇人取五百位侍女，没有是贤人、没有是菩萨，也没有是阿罗汉，是凡是妇。正在《没有雅经》我们可以从经文了知，韦提希妇人是凡是妇的事真。世尊正在《没有雅经》的经文：『背韦提希妇人道：「汝是凡是妇，心念羸劣，已有天眼，没有克没有及远没有雅，诸佛如来，有同圆便，令汝得睹」』。
韦提希妇人是凡是妇没有是贤人，韦提希妇人和五百位侍女个个往生西圆神仙天下。那正在启发我们，凡是妇只要忆佛念佛，现前当来肯定睹佛，一句佛号一心称念，便能往生西圆神仙天下。以是净土秘诀是万建万人来的秘诀，确真韦提希妇人取五百位侍女，为我们做那样的表法。
又远来北皆有绰禅师人，又有状师西京擅道阇梨、怀感法师、年夜行僧人，并且取没有少出家人，如fahui法师等数百个出家人，念阿弥陀佛往生净土。从往生列传的记录，念佛往生西圆神仙天下的出家人是非常的多，《佛祖统纪》的记录、《净土圣贤录》的记录皆是没有少。
「没有但僧等往生，西京、东京及余诸处，稀有个僧师得往生净土。」《净土圣贤录》记录往生的寡生，是先记录国王、君臣，尾先记录菩萨，如觉明妙行菩萨、耆婆迦菩萨、局势至菩萨。记录君王年夜臣以后再记录比丘念佛往生，再来记录比丘僧念佛往生，再来记录正在家男寡念佛往生，再来记录正在家女寡念佛往生，再来记录恶人往生，比如唐晨的张钟馗、张擅和等，再来记录物类往生，便是畜生道的寡生往生，鬼道的寡生往生，以致天堂的寡生往生。
没有论是建念佛一行，借是纯建诸行，回背往生西圆神仙天下。已往师女正在道席以内背年夜家报已往没有少比丘，大概是正在家居士的往生公案。正在此第八个问问，有道到数个僧师往生，以是师女从《佛祖统纪》戴录多少个僧师往生的真例，来处年夜家告诉。让年夜家了解确真四寡佛dizi，没有论是比丘、比丘僧，大概是劣婆塞、劣婆夷，只要有心念佛要往生西圆神仙天下，皆能得到阿弥陀佛的接引，往生净土。
果为擅道取道镜那两位dashi是唐晨时期的人，道到怀感法师、年夜行僧人、擅道阇梨的往生，那些皆是唐晨时期的人。以是尾先来道唐晨时期，有一名净真僧师念佛自由往生的公案，那个公案记录正在《佛祖统纪》。
唐晨净真僧师，唐晨人，寓居于少安乡的行擅寺，每日拆法衣讨饭，已经诵《金刚经》十万遍，非常的用功，素日专志念佛供生净土。有一天告诉她的dizi道：我五个月来十次睹到阿弥陀佛，两次睹到宝莲华上有孺子游戏，我已经得到上品往生了。道完以后，坐刻结跏趺坐而往生，其时吉祥的光明照谦寺内，非常自由往生西圆神仙天下。
专志念佛供生净土，诵《金刚经》十万遍，便是云云的建行。一名僧师那么仔粗用功，可以正在五个月的时期看睹阿弥陀佛十遍，是非常的粗进用功，能力感化云云殊胜的感到。并且她临末便知道她要上品往生了，有殊胜吗?非常的殊胜，我们跟净真僧师赞赏!以是诸位菩萨好好的念佛，您已来兴许可以念到临末预知时至，大概是念佛念到正在仄生便睹佛。
第两个公案仍然记录正在《佛祖统纪》，法藏僧师也是唐晨时期的人，住正在金陵，金陵便是现在的北京。素日粗勤专志一心念佛，有一早晨睹到佛菩萨的光明照耀寺内，然后便安然往生。那一则公案很短，尽管很短但是我们知道，那一名法藏僧师是专志念佛，看睹佛菩萨的光明照耀寺内便安然往生，可睹也是非常自由往生西圆神仙天下。那位法藏僧师正在仄常如何建行?粗勤专志一心念佛，一句佛号粗进的称念，自由往生西圆神仙天下。诸位菩萨!如果您，您要云云的建行吗?要!我相疑法藏僧师可以自由往生西圆神仙天下，您我便像法藏僧师粗勤专志一心念佛，也能往生西圆神仙天下。
第三个公案也是记录正在《佛祖统纪》，宋晨有一名悟性僧师，寓居于庐山，素日专志念佛供生西圆。有一天突然听到天面有音乐声，接着便告诉左左的人道：我已经得到中品往生了。并且睹到诸位一同念佛粗进的人，正在西圆神仙天下皆有莲华等待他往生，道完以后马上往生，真正在非常的殊胜!那位悟性僧师跟左左的人所道的话，真正在带给我们非常的悲喜，她道她已经得到中品往生了，并且看睹一同念佛粗进的人，正在西圆神仙天下的莲华等待他往生。以是诸位菩萨，您虔诚回到我们道堂挨佛七，师女告诉您：您正在西圆神仙天下的莲华正在等待您往生，已来您往生的果缘成生了，阿弥陀佛便持着您的莲台，来驱逐您往生西圆神仙天下，对没有合错误?对!那样要好好念佛吗?要!
第四个公案也是出自《佛祖统纪》。宋晨有一名能奉僧师，是浙江钱塘人专建净土法，每逐个每逐个睹到佛光照耀她的身材，有一天毫无徐病，告诉她的徒弟道：我往生的时辰到了。没有暂以后，群寡听到她念佛的声音，极其下卑诚心，果而前往探视仔粗一看，能奉僧师已经合掌面背西圆坐化往生。此时有同喷鼻充谦室内，又有音乐声音隐隐隐约背西圆而来，有殊胜吗?太殊胜了!专建净土秘诀，每逐个每逐个看睹佛光照耀她的身材，并且临末要往生毫无病苦。诸位菩萨!如果您，让您一生虔诚念佛，便是那句佛号北无阿弥陀佛专建，临末无病往生，很自由前往西圆神仙天下，正在您的室内充谦同喷鼻，您要吗?如果我，我要!以是我们年夜家每逐个天好好仔粗念佛好短好?好。
第五个公案，也是记录正在《佛祖统纪》。宋晨有一名慧安僧师，浙江明州人，住正在小溪的杨氏庵，素日专建念佛秘诀供生西圆，并且持诵《金刚经》，没有管寒寒皆已中断。每逐个每逐个正在室内睹到佛光照耀下来，有一天示现徐病，本身正身端坐，戒备寡人没有可諠哗。颠末一段工妇以后道佛来了，果而下令群寡唱念佛名，然后徐速天坐脱往生，时年九十六岁。那位慧安僧师很遐龄，同常是专建净土秘诀供生西圆，尽管正在临末示现徐病，但是正念清楚，道一句佛来了便坐着往生西圆神仙天下了。
后面我们道了五位僧师，皆是专建净土一心供生西圆，正在临末皆是很自由往生西圆神仙天下。最初要道那位僧师没有是他人，是莲池dashi的太太，莲池dashi的太太念佛往生的公案，记录正在《净土圣贤录》。
明晨袾锦僧师，字太素，雅姓姓汤，杭州人，出家之前娶于同县的沈姓儒生，便是后来的莲池dashi。莲池dashi出家的时辰，袾锦僧师其时年纪才十九岁而已，有人劝袾锦僧师要阻遏莲池dashi出家。其时的汤氏道：我每逐个每逐个听到他道生生事年夜，我若阻遏他出家是误了他，没有可以的。袾锦僧师到了四十七岁的时辰，也出家受具脚戒，奉持戒律非常的宽厉，虔诚专建净土秘诀。真正在非常仄凡是的一名女寡，一名女寡十九岁而已，丈妇要来出家，人家劝她要反对，她没有只没有反对丈妇出家，借收持他出家建行，本身到了四十七岁也出家建行，真正在非常仄凡是的一名女性，我们跟袾锦僧师赞赏拍手!
将人间男女的感情化为法情，那样的人是最了没有得，果为男女之间的感情要净化没有容易，莲池dashi做到了，袾锦僧师做到了。袾锦僧师正在明神宗万历四十两年，也便是公元一六一四年得到了徐病，病重告急的时辰，突然告诉她的酒保道：典范道十念便可以往生，赶快扶我起来。起床以后袾锦僧师便端身正坐，念佛而往生，其时年纪六十七岁，非常仄凡是的一名女性。
上来师女背年夜家告诉六位僧师，皆是一心专念阿弥陀佛，临末自由往生西圆神仙天下。诸位菩萨，如果您用一生的工妇心血，每逐个天专念那句佛号北无阿弥陀佛，已来临末可以自由往生西圆神仙天下，您要吗?如果我，我要。
净土的经论道理不必看多少，只要看没有少往生的真例，看那些仄常一心专念阿弥陀佛圣号，而临末自由往生的真例，我们独具匠心，随着那一些念佛往生的人进建。我们也同常，每逐个天也很仔粗的念佛，他们能往生，我们也能往生。
那一杯火可以让我喝了解渴，能没有克没有及让您喝了解渴?固然能!一句佛号可以让袾锦僧师一心专念往生西圆神仙天下，也可以使您我一心专念往生西圆神仙天下，对没有合错误?对!问题是正在您有念要念佛往生西圆神仙天下吗?有念要真心往生西圆极乐世吗?有像那些僧师、那些往生者一心背道供生西圆神仙天下?有!那您怎样没有会往生?百分之一百往生。(选自《念佛镜戴要》)