问：净土典范道到，西圆神仙天下无有恶趣之真，以致名字。本由是果为神仙天下诸往生者阿好耶识中尽管有恶种子存正在，但果为神仙天下没有恶缘，那些恶种子便没有会起现行，果而神仙天下乃杂擅之天。
但是典范又道到，西圆神仙天下的菩萨、天人皆有两心通、天眼通，而且正在神仙天下可以没有雅看他圆天下的情形，那必将便没有克没有及没有打仗恶的事物，他能看到他圆天下的姑娘，而且看得很分明，那该怎样办呢？如何圆融了解两者的干系？
年夜安法师问：西圆神仙天下没有只没有三恶趣的事真，以致三恶趣的名字皆没有。那是护念往生者的一个圆便。
为甚么？我们寡生皆有遍计所执性，一听到恶名字，他便要计度、别离、固执，便会勾起跟此名字响应的一些懊末路，以是从那个意义上去道，听没有到恶名，便好多了。
儒家教诲，一个正人要做到非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿行，非礼勿动，我们活着雅间天天打仗诲淫诲盗的影视、册本等没有良疑息，那您心面没有会生起好的觉受。
以是每逐一逐一位净业行人皆要感恩阿弥陀佛护念我等业力凡是妇的那种慈擅和蔼巧圆便。
至于道看到他圆天下的女寡能可会影响神仙天下天人浑净心的问题，是那样的：
第1、神仙天下的往生者是没有会看那些没有好的现象形象的；
第2、正在我们业力凡是妇眼中有男相，有女相，但神仙天下的往生者皆有没有雅空的聪明，能看破那些幻相，是没有会果那些幻相而引发懊末路。
以是我们道神仙天下没有恶道之名，更无恶道之真，那对那些往生的天人有很年夜的助益。一旦他们证得无生法忍后，打仗任何现象形象，皆没有会对他孕育发生背面的影响。