问：黄念祖的《念佛三昧文》中提到一个僧人念佛念得稀没有通风却自尽了，另有某法师提到一个天天念佛的人，到临末时却听到佛号生瞋恨心，是阿弥陀佛没有临末摄受吗？那些例子让人很猜疑。
年夜安法师问：那没有甚么猜疑，能没有克没有及得到阿弥陀佛的护念加持，便要看他的疑愿，没有是看他的功妇。以是蕅益dashi正在《要解》面面有一段话十分的粗炼，道：得生取可齐凭疑愿之有没有，档次下下齐凭功止的浅深。有疑愿，临末十念、一念皆能往生，没有疑愿纵然您功妇做到风吹没有进，雨挨没有透，如固若金汤同常，也没有克没有及往生。
那那个公案我们没有知道它的出处，如果道有一个僧人念佛念得稀没有通风，注明他的功妇很好，功妇很好没有即是他跟阿弥陀佛感到道交，感到道交是取决于他有没有疑愿，没有疑愿，只是把佛号做为做功妇的伎俩，哪怕做到稀没有通风他也往生没有了，借是靠本身的业力正在那面起做用，那个业力年夜，可能他控造没有了本身来自尽，那种可能性也没有是没有。
但那面没有是道为甚么阿弥陀佛没有摄受没有加持，果为他没有疑愿，真的有疑愿他会自尽吗？他会有那么年夜的懊末路吗？以是那些囊括临命末听到佛号生瞋恨心，生瞋恨心便更没有疑愿了，更没有合错误阿弥陀佛的发自心田，刻骨铭心的那种感恩了，以是那些皆是我们道没有疑愿把佛号做为功妇用的没有和教材。