问：法师常道，没有要跟寡生结怨，如果看人做恶，机遇没有可生时，宁肯由他来而没有要劝说劝止。但偶然没有加阻遏，他可能会伤害更多寡生，请许可如何来做？
问：那要视察聪明，便是您有聪明视察时机、机遇。怎样视察法您要懂得，佛家道的擅巧圆便。人他是甚么样的根性？正在甚么工夫道最恰当，正在甚么地圆道最恰当？那是最容易的人、事、处。如果皆很恰当的时辰，他会很容易启受；虽没有启受，他没有拥护。如果没有是恰当的时辰，您提出来，他没有克没有及启受，以至于他会跟您结怨。
道人过很没有易，道人过是年夜慈擅。我们正在供教的时辰，老师每每给我们道，自古以来儒家念书人，道人过的是两种人：一个是怙恃，一个是老师。怙恃跟老师道您过很容易，看到会教训您，但是没有是怙恃、师少，便没有太容易启受。以是伴侣之间规过惩恶，那是真的有聪明，真正是良知的伴侣。借要看季节果缘，没有是等闲可能道的，那很没有易。所谓是“心为福福之门”，偶然辰道者无心，听者故意，您跟人的终路恨结下来，没有知道是怎样结的？没有知道甚么时候结的？多数皆正在道话傍边。以是孔子教教“道话”是第两个科目。第一个是德行，第两个是道话，贤人把那桩事变看得那么重。
正在空门面面，您看十擅面面，您可能领会到，他把心业看得最重。为甚么？心业道了四条，身只道三条，意也道三条，心道四条。那便道是把心业看得很重，最容易犯。以是《无量寿经》“擅护三业”，它把心业列正在第一，没有像其他年夜乘经面面道十擅，老是道身心意。并且《无量寿经》是道心身意，它是那样排列的。那排列皆故意图的，那注明我们建净土的人，念佛的人，供生净土的人，对付心业要尤其重视。为甚么佛正在《无量寿经》上，他把那个心业放正在第一？借没有是看到教佛的人等闲妄行，把本身供生净土那个愿视形成了阻碍，没有是阻碍他人，阻碍本身，那个道理要懂。（净空法师·问喷鼻港参教同建之六十两 2007/2/9）