问：他提问，dizi加进本天的助念团，请老僧人合示，那有两个问题，第一个问题是为刚气绝亡者助念，某同建背亡者合示，请亡者从眉间处出去，并请一名男寡以脚腾空从亡者脚底扫至面部，请问能可如法？
问：那些做法有可能是一些好别族群面面的风雅，正在佛法面面没有那个道法。佛法收末，正在远代年夜德们所倡导的，皆是依《饬末津梁》为本则。那本书是浑末民初人写的，用白话文写的，以是现在人比力易读，可是正在民初有年夜德们发心把它改成白话文，叫《饬末须知》，那便容易多了，我们看的时辰便容易多了，完全是用净宗的圆法。我觉得依那本书做规范比力妥擅，那是颠末远代印光dashi（那是远代净宗十三祖）他白叟家审定的，我们那些年去收往生皆依那本书。
问：第两个问题，亡者气绝以后，为亡者读诵《三时系念》较为适合，借是念阿弥陀佛较为适合？
问：那个皆可以。亡者气绝以后，正在气绝以后该当是念佛号主要，念佛号比做三时系念好，果为那个时辰要整个粗神意志散中，揭示他那句佛号是决议得生。三时系念佛事可以正在七天，他头7、两7、三七那个时辰做好；一七日中每逐个天最好皆是用佛号，连《弥陀经》皆无须要。
教佛问问（问喷鼻港参教同建之一０八）（共一散）
2009/1/16喷鼻港佛陀教育协会档名：21-505-0001
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡生回背：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同生极乐国。