问：甚么是三藐三菩提?
问：经上有“阿耨多罗三藐三菩提”，您得带上后面“阿耨多罗”，光道“三藐三菩提”没有齐，经上那个词是“阿耨多罗三藐三菩提”，那是一句印度话，是用我们的汉语翻译的印度音。
经籍的翻译有两种，一种是音译，一种是意译，即声音的翻译和意义的翻译两种。正常的咒语是声音的翻译;jingwen呢，是意义的翻译。
同是翻译jingwen，有多少种没有克没有及翻的原则。哪种原则没有克没有及翻呢?好比那一个词，面面囊括了许多多少的内容，我们连结用印度本来的道话，即梵文来道它，好比“阿罗汉”。阿罗汉我们直接翻译已往，囊括三种：第一种是无生，第两种是杀贼，第三种是应供，三种露义。我们用任何一种露义，皆没有克没有及概齐阿罗汉的意义，以是正在翻译的历程傍边，遵照一种纪律，便是“多露没有翻”，涵盖意义没有少的，我们没有翻译成一种意义，借是用音译。翻译成印度话“阿罗汉”。
另有一种，恭顺没有翻，您像“般若”，“般若”也叫聪明，是如来藏性傍边本来具脚的那种聪明，也叫佛的聪明。那个佛的聪明用我们人间的话，用任何道话皆没有克没有及来描述，用我们人间的任何词来表达他，能够道皆是一种肮脏，为了恭顺起睹，“般若”借是用了印度的话，那是原则。
再道“阿耨多罗三藐三菩提”，“阿耨多罗三藐三菩提”也是印度话，是用我们汉字发的印度音，直接翻译已往是“无尚正等正觉”，便是佛果。当您们看到“阿耨多罗三藐三菩提”的时辰，便知道那是佛果的露义，事实证得“阿耨多罗三藐三菩提”，便即是道，事实证得佛果，“无尚正等正觉”。