问：如何将“凡是一切相，皆是实妄”降真到生活中，正在教育孩子生少的进程当中，会发脾气、起懊终路，那能可也是着相？
净空法师问：
是着相。那两句话很没有容易降真，“凡是一切相，皆是实妄”是法身菩萨的天步，知道一切相皆是实妄的，您的心便浑净，您没有会振兴妄念，您也没有会有别离，也没有会有固执，只要您另有别离另有固执，您便没有克没有及懂得“凡是一切相，皆是实妄”。
我们那多少天也道到了那个问题——宇宙人生的真相，真正懂得了，万缘放下，您的心浑净了。帮助他人，有喜喜哀乐那个心情，但是他其实没有着相。为甚么，便像戏台上唱戏同常，假的没有是真的，是伎俩。帮助他人觉醒，帮助他人断恶建擅，帮助他人破迷开悟，做为教教的伎俩可以。您道骂小孩，您是教他好，如果您真的动了瞋恨心，您便降到循环面了，您是轮转意造循环业了。
以是佛菩萨示现在我们那个人间，释迦牟僧佛也有喜喜哀乐呀，偶然辰也嘉奖人，很悲喜啊。偶然看到dizi的过得，他也板终面孔发脾气啊。您道他有懊终路吗，他有别离固执吗？——他没有。他那是：寡生有感，他有应。您擅心感，擅的心回应您；您恶心感，吵架教育的心应——感到道交。决议没有别离、固执、妄念正在面面。那个功妇是上乘，没有是一般人能做到的，六道寡生囊括天人皆做没有到。我们教佛该当要深造那一面，那也是很没有容易成绩的。果而祖师年夜德教导我们，终法时期，除了了了依靠念佛往生之中，您可以正在天步上把懊终路习惯断失降，生怕纷歧集体可以真正做到啊。念佛供生净土，只要我们可以把懊终路习惯控造住，伏住，便可以带业往生，我们该当正在那个圆面下功妇。而直接正在生活中使用“凡是一切相，皆是实妄”，是很易做到的。
——净空法师《佛教问问》2004年7月喷鼻港佛陀教育协会