101、问：身、心、意三业，意业的功奖比身、心业借重吗?
智渡法师问：
甚么时候身心离于意，
身心有犯意发先;
意业一定现功相，
论戒则须重源前。
102、问：莲花为什么跟梵教渊源那么深?正在暂近劫之前便有莲花吗?
智渡法师问：莲花，表浑净，正在暂近劫之前便有，是多年生的火生草本动物，也是人类佛性之浑净心的表现。到了那一家蛮纪，莲花也是先为野生，散布正在中亚，西亚、北好，印度、本国等亚热带和温带天域，后被人类使用并野生种植，亚洲一些偏偏僻的处所至古另有野生莲，本国的莲花早正在三千多年前即有种植，现古正在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可睹其汗青之少暂。公元前约500年，莲花传进埃及，可能是由波斯人带来的。古埃及人拆潢古刹柱顶的“莲苞”，仿自睡莲。希腊做家希罗多托斯描述埃及动物的时辰写道：“河中生少着一些像玫瑰的百合，果真生少正在像黄蜂窝的荚面。有没有少像橄榄核巨细的果真能够食用，能够吃陈的，也能够吃干的。”他所描述的隐然是莲花。
103、问：为什么我一进进佛具店肆大概到寺庙拜佛，身下即刻便起鸡皮疙瘩?只要是看睹神佛像，身下即刻便起一阵一阵的并且麻酥酥的鸡皮疙瘩，但没有是易受的那种!佛像越多，起的疙瘩越快越年夜越少暂。
智渡法师问：那是果为您已往五六岁时，曾正在一古刹的三门殿中受到过惊吓、其时却又即刻明白了那是庄严威武的泥像，生起了悲喜心，得到过hufa神的抚慰加持，所留下的前提反射性的等流疑息景象(即疑息的惯性做用)。
104、问：雅话道“士可杀而没有行宠”，可为什么菩萨道要忍宠?
智渡法师问：雅话道的“士可杀而没有行宠”，是出于瞋心和定力没有足。
菩萨道要忍宠，是出于具脚定力和聪明。
105、问：胆年夜怕事、容易吃惊是甚么本由?一面小消息便容易让我吃惊，没有知是何来由，并且我有面胆年夜怕事，请问，那是业障吗?
智渡法师问：是业障，来至于睹与睹。即往世受到惊吓时的疑息让您所造成了一种没有雅念，降到八识田中以至于对现在孕育发生了前提反射。