问：下面第两个问题，有人道，只要有疑有愿，散念亦能往生，请问那样道对吗？
定弘法师问：对，出错！有疑有愿，以致十念，必定往生。但是那个临末的十念，便必需是没有怀疑、没有夹纯、没有连绝。那个十念面头具脚了至心疑乐，具脚了一切擅根，心心迴背，没有涓滴疑惑，没有涓滴夹纯，那十念也属於一背专念。一背，一个标的目的，便是西圆神仙天下，睹阿弥陀佛。专，专面头没有挨妄念，没有夹纯，专念，以致十念，必定往生。但是您要包管得了，那个临末十念是专念。万一如果夹了一个妄念，完了，那辈子便垮台了，那便下辈子没有知甚么时候再重新逢到净土秘诀。您能没有克没有及下那个赌注，我临末便赌一把，看看那十念能没有克没有及专？那个有面没有太保险，是吧？那您借是仄常便多念。仄常要念到专念了，您念佛功妇可能成片了，那您临末便没有消忧了，您必定是临末那十念也是成片的。更况且念那句佛號真帮助您消业障，临末最怕的是业障，障住您，您便往生没有了。以是仄常便得多念佛，消业障，删祸慧，便为临末做预备。
古人道得好，「养兵千日，用正在一时」。仄常练兵，练兵干甚么？便是临末挨好那一仗。临末的时辰，常常是冤亲债主皆现前了，魔军现前的时辰，您能没有克没有及突围出来？便靠您那句佛號。那个佛號有没有力，您要仄常有功妇的积累。但是您也没有要胆怯，道我现在没有功妇，是没有是便没有克没有及往生？那您又疑虑了，您又没有是至心疑乐了。以是怎样办？最详细的做法，仄常您得每逐个天听经，每逐个天念佛，没有要中断，一直对峙到临末，哪有没有往生的道理！真正在是散念，他没有可能有定课，每逐个天专念没有那个工妇，那甚么？祸报很小，业障很重的人。真的，现在那个时期，那种人多，囊括我本身本身正在內。您道我也没有可能一天到早皆是阿弥陀佛专念，我现在师女愿视我借是要弘法利生，得走道经的道路，我出家，师女是愿视我將来可能为復兴佛陀教育出面孝敬，出面力，那便得道经道法。那道经道法得备课，以是您必需拿出很年夜局部工妇来进修，研讨经教。但是那个確真出关系碍。
有的人可能连那个祸报皆没有，他上有老下有小，事变很辛苦，听经的工妇曾经没有多多了，再加上您借拿出工妇念佛，生怕一天顶多念个半个小时，便没有错了。仄常只能散念，走路、用饭、等车、下低电梯，接个德律风，德律风铃响的时辰，对圆借出接的时辰那多少秒钟，皆阿弥陀佛、阿弥陀佛，皆散念，睹缝插针，那也可能。那个秘诀广年夜，念一句佛號便消业障，反正您一有时机便念上多少句，十念法，那也很好。我们便用十念，反正一有空我们便来个十念。那十念也便是1、两分钟，一分钟的工妇皆止，念得再慢也便一分钟，念得快的三十秒，两十秒。以至您十念的工妇皆没有，您先念上两句。比如道您接德律风，德律风铃，给或人挨德律风的时辰，对圆响了，阿弥陀佛、阿弥陀佛，对圆接了，您好，您是谁，我是谁，道完了，道完以后一放下，接绝第三句，阿弥陀佛、阿弥陀佛，把那十句念完，也止。那散念够散了，只要您能至诚，散念到最初临末也能往生。最关键是至心疑乐，只要您真能放得下，一切的事变，道白了，便是为了对付对付。
印光dashi道得比力正面一些的，叫敦伦绝分，便是绝到义务、绝到天职。我便出道得那么文气了，便简单一面，您要把您的一切的事对付好便止。该孝养怙恃的孝养怙恃，该哺育女女的哺育女女，本身要事变挣面钱，也没有要贪多，有得吃，有得住，有个斗室子可能躲躲风雨，没有要再贪多了，便是老真念佛，一直念到临末往生，啥皆没有供，那便是至心疑乐。谁皆能做得到，只要您肯。以是往生取可，用最简单的话来道，便是只要您肯，您便能往生，便看您肯没有愿。蕅益dashi道「总正在疑愿之有没有」，那疑愿是甚么？便是您肯来。
像我爷爷他只要小教三年级的文明水仄，也出听过经，我跟他道那个「往生取可，总正在疑愿之有没有」，他听没有懂，太文縐縐了。以是有一天他问我，我到底能没有克没有及往生？我道您只要肯便止。简单道，您肯没有愿来？肯来便能往生。肯来您得真肯，真肯您得肯放得下，您那个娑婆天下、您那现在的那些家亲家属、您的財產、名闻利养、囊括您的身材，您皆得肯放得下。便是您肯把它扔失落了，没有要了，隨时隨天做好走的预备，那便是肯。然后您来念佛，那您便必定往生。以是要从那面本身粗粗检核检束一下本身，到底我的心是没有是至心疑乐？是没有是真肯来？那个您只要问本身。您也没有要从別人心面討甚么道法，您別问別人我能没有克没有及往生？那个何须问人，问您本身便知道了，您肯没有愿来？