问：上师正在法语面道过，“小心没有逃寻已往，没有驱逐已来，没有固执现在的时辰，它便做做停。便像风刮着沙，风一停，沙做做便降到天面。”怎样体会那句话的露义呢？ 问: 没有别离便止了，没有来固执已往、已来、现在。 没有逃寻已往，没有驱逐已来，没有固执现在的时辰，便会有一种形态，那便是本具的形态、当初的形态，您要认识它。您认识到了，便睹性了。连结住那种本具的形态，做做便有光明了。鼓动感动年夜圆谦法面也有那样的窍决，十分简单，上师那样一道，便能开悟。为甚么呢？相绝成生了。相绝成生的人能力明白那个道理，能力经由过程那样的圆法认识到本身心的本性。唯识、中没有雅主如果经由过程逻辑来决议空性。已往的、现在的、已来的，皆要决议为空，但是最末明白的空性是一个比量的，没有是现量证得。 我们现在建加止，发出离心，发菩提心。菩提心有两种，胜义谛的菩提心和世雅谛的菩提心。世雅谛的菩提心其真便是利两心，好比道“为寡生愿成佛”，“为了成佛可以建持佛法”，那样的心愿。胜义谛的菩提心经由过程我们的道话、头脑是无法证得的，主如果经由过程建止，消业积祸，造便疑念，锤炼本身的相绝，最初便忽然会开悟的。 相绝成生易，开悟没有易。相绝没有可生，再怎样跟您道，您也没有会开悟的。相绝成生了，顺理成章，到时辰做做便开悟了。开悟的圆法也没有是牢固的，有的人听一部经便开悟了，有的人看了甚么工具便开悟了。我们鼓动感动年夜圆谦灌顶面，好比道看火晶球，也有一看便开悟的。以是最主要的是来锤炼本身的相绝和心态，让本身的相绝成生。如果您会转念，一切对境皆是锤炼心的对境。绝量正在一切对境傍边来转念，那样吃紧相绝便成生了。 |