戴自《教佛问问》（问喷鼻港参教同建之十八）
问：谛忙老法师的dizi锅漏匠，出家后念佛三年，站着往生。他有没有颠终断睹思懊终路，我执；断尘沙懊终路，别离；无明懊终路，妄念？
问：那个事变您没有克没有及问我，您来问他才知道，您问我我没有知道。
问：如果他没有那样一步步的走，只是一句佛号胜利的，我们现在终法时期的寡生，可可也按一句佛号建胜利？
问：最初一句话正确，他给我们做了个榜样，做了个榜样。真的，一句佛号必定往生，那是一面没有假的，便是要把那句佛号，没有狐疑、没有夹纯、没有连续便行。睹思懊终路没有须要断，断睹思懊终路到神仙天下才断，现在叫带业往生，那便行。可是念佛的人，心必然仁慈，心擅、思维擅、行行擅，果为经上您看看开展jingwen，我们每每读到擅女子、擅姑娘，往生到神仙天下来干甚么？来跟那些“诸上擅人，俱会一处”。如果我们没有擅，阿弥陀佛来接引也没有行，阿弥陀佛尽管来接引，那边的住寡拥护，为甚么？您没有是擅人，您到那面来会把我们的次序扰乱，他没有问应您进来。那个擅的规范给诸位道，做到《dizi规》便能往生，《dizi规》是擅最低的规范，只要把那个规范做到，凡是圣同居土您便有分了。您如果连那个皆做没有到，那您一天到早念阿弥陀佛，便是古人道的“喊破喉咙也徒然”。那个道理要懂，能没有克没有及来，那个干系很年夜。