问：活着雅中，佛dizi该如何对待争取呢?是该当甚么皆没有争没有要，逢到别人争抢一味让步，视为盈损是祸吗?那那会没有会滋少别人的贪婪呢?佛dizi到底该当怎样做?
问：争取，偶然是为公利，偶然当属粗进。佛子心怀慈擅，但并没有是薄强虚强能干。慈擅呈现，行有多门，以自度度人为业。
偶然谦让没有争，是慈擅感化;偶然为了年夜义，捐躯没有辞。
若为本身建行，没有争、盈损皆为醍醐;
若为度化别人，应视根机好别而应以好别圆法。先降伏本身的心，再示度人。
问：师女您好，我是初教者，请问师女，是没有是年夜祸报的人做奇迹很容易便胜利了，钱会本身找上门是吗?
问：您那个问题把祸报道得有面过于“活泼”了。具年夜祸报的人，本身稍则粗进用力，凡是事易成绩。祸报浅者，虽用多力，易成。祸报深浅，涉及已往、现在、已来多世，且没有问已往取谢世，建议您掌握当下，积极培祸，吃紧便会有所感受了。
问：拾得了可爱的工具，觉得心面空降降的，一直正在念怎样办，念甚么经可以让本身觉得好受面?
问：呵呵，念“心经”。心念无常，万物末回坏空;心念无我，生时两脚空空;心念苦义，贪爱末回苦果。再念“无常经”，拾了工具悟无常，舍了贪婪心浑凉;拾了工具心伤感，多少年事后也仄常。
问：我担当某杀人案件的辩解人，没有遗余力，最初被告人判了生徐，我也再三嘱咐被告人以后吸取教训，决没有行再杀生。但是，正在法庭上，我留神到了受害人家属对我既愤恨而又冤恩的眼神，疑佛以来，我已坚疑果果，请问结下了被害人家属冤恩那个恶缘，该如何应问?绝管我是依法履职，也觉得心田有面没有安和悲恸。
问：试着从以下多少面来了解：
1、法令是社会范例、裁判少短的硬性范例，列国各天或有好别或有完善，但对维系社会次序没有行或缺。
2、了解受害人家属的愤恨冤恩感情，没有克没有及要供他们有脚够理性站正在法令的公正坐场，毕竟shouxing亲情的缘份有更加真真的吸引力。
3、杀人的结果皆是很宽重的，但判刑要看主没有雅志愿，有成心行刺、误杀、防卫过当等好别。
4、做为辩解状师，当依法令进行公正辩解，避免误判、重判等。
5、法令是僵化的，shouxing是灵活的，若能明辨擅恶，令各得其所，我念那是做为辩解状师心中最应拥有的道德底线。
6、如果可以明了少短，依法辩解，也没有须过量没有安。毕竟最初结果如何，借要取决于法民的判决。
问：没有少人正在道要阅览经藏，我上楞宽经课时，发现没有克没有及了解面面的内容。我以为该当一门深进进建，以是没有来加进别的的进建，那算是法执吗?
问：群寡阅藏很好，可以多熏习，年夜要了解一些佛法常识，也会删加佛法正知睹，没有易被正常正门正道所误。但甚深法义，借是要逃随擅常识进建，仔粗拣择，渐次深进。
问：灵山会上，佛陀没有道一句话，只是脚执一只花正在脚中拈，凡是是没有苟微笑的年夜迦叶尊者，悟到甚么，而破颜微笑呢?
问：如果可以道，早便没有是了。万法皆空，能干道可道，离能念可念，便那样，没有懂便没有懂，懂了也容易，呵呵。