问：请问能可和谐我国传统的念佛秘诀和日本的本愿秘诀？本愿秘诀即便是谬误的，但是可可以吸支类似的局部？
净空法师问：您们必需懂得本国净宗的秘诀，也要懂得日本的本愿念佛秘诀。日本的本愿念佛秘诀取本国念佛秘诀是一没有是两，果为日本的净土秘诀是唐晨光阴本的一些下僧年夜德到本国来留教，他们拜擅导巨匠为师，以是日本的「擅导寺」没有少，您只要看到「擅导寺」，便知道是净土宗道场。
本愿念佛秘诀是专依四十八愿的第十八愿，那个风气正在唐晨很衰止。我们正在文籍面面看到，唐晨时期，本国、本国的法师囊括日本、韩国，已经很用心的讨论释迦牟僧佛四十九年所道的经教。哪一部经最主要？颠末钻研、讨论，最初年夜家公认《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》最主要，以是《华宽经》便成为本国年夜乘佛法的基本falun。我初教佛时，
《华宽经》究竟是如何圆谦的？最初普贤菩萨十年夜愿王导回极乐；若没有念佛供生净土，《华宽经》便没有圆谦。专道往生神仙天下的是《无量寿经》，《无量寿经》是《华宽经》的核心、总结，以是《无量寿经》超越《华宽经》。古人道，「《华宽经》和《法华经》是《无量寿经》之扶引」，便是指导我们回《无量寿经》，那便把《法华经》和《华宽经》比下来了，那个话道得很有道理。
《无量寿经》齐经哪一局部最主要？四十八愿最主要。四十八愿有四十八条，哪一条最主要？第十八愿。第十八愿是「十念必生」，那才把第十八愿看做本愿。那是日自己的没有雅念，本国人也知道，但是没有像日自己那么重视。
但是日自己只把第十八愿看做本愿，把别的四十七条忽略了，那是谬误。诸位要知道，古时辰日本法师没有谬误，但是现在日本法师有那种谬误没有雅念。我们要知道，四十八愿每逐一逐一条皆包罗其他的四十七条，《华宽经》云：「一便是多，多便是一，一多没有贰。」以是，第十八愿只要短少任何一愿，第十八愿便没有圆谦，便没有克没有及称为「本愿」。果而，日本净宗取本国净宗没有别离，如有别离，只是人事的别离，教义、教理上没有别离，圆法上也没有太年夜的别离。21-90-73