问：我们来看有一名茂名市居士他的一个问题。他那个问题是看到正在茂名一名往死的老法师，那位老法师往死也有没有少瑞相，年夜家对那个瑞相也寡道纷纭，有的道看到了，有的道基本没有，没有少的狐疑，以是正在那面也提出他的一些睹解。他的文很少，我便把其中一些主要的局部拿出来念念，然后我们做一个简单的讨论。他那个题目叫做「偶特天象之我睹」，他是道到有一篇叫做「偶特的天象」的往死材料，记录著一名老法师往死的古迹，那是圆才往死没有久的。
他道果为年夜家对老师女的往死来处有多种道法，有道成佛的，有道死天的，有道洼天堂的，寡道纷纭。为了供证切当的来处，及禁止没有妥描述误导群寡，以是乘此次果缘建议帮他们带材料给师少指导迷津。他那面对於「偶特的天象」那篇文章有些睹解。他道，闭於老师女往死的集体睹解是，本年八月七号，我从喷鼻港加进完两个佛七后返回茂名，听到各类有闭老师女往死的好别道法。刚开初我也觉得蛊惑，后来纵没有雅老师女的死仄，尤其是玄月十号到喷鼻港加进三时系念，中午用饭寓目老法师光碟时，看到一句「如果伏没有住懊终路，没有克没有及往死西圆神仙天下」，心中便一下子豁然开朗，老师女该当已能死西。那是果为老师女每年皆是传经收宝，教育寡死积德建福，已依照净空老法师所道的，六十岁以后要著脚办本身的死后事，粗进念佛。尽管念佛，但功妇借没有到家，本身已能伏住懊终路。来年三月失业障现前，死甲卑癌，到本年已齐面扩散，他是果随著业力牵引回家城进村的。我正在来喷鼻港佛七的前多少天，到老师女的家城看视他，觉得他神情已经处於迷离形态，面色潮白，我觉得有没有少冤亲债主包围他。以是我到喷鼻港加进佛七以后，每逐个天皆祷告十法界一切有缘苦易寡死，和老师女的冤亲债主，脱离老师女的身材，加进念佛超死。尤其是每逐个天下战书六面左左净空老法师正在念佛堂上喷鼻的时辰，更是至诚心的祈请。他能可解脱了冤亲债主的缠缚，没有敢妄下定论。而正在老师女气尽后一小时，被人从两楼搬到了一楼，那个状况没有知会没有会形成恶果？
天象背后的思索。那是指老师女往死以后，有人道看到了一些偶特的天象。他道，我觉得那些偶特的天象是一次深进的警示教化，弄经忏佛事，所建的福德也比力年夜，但由於念佛功妇已到家，也许是一死空过。而我们本国年夜陆的新式寺庙经忏超度佛事十分风止，尽管临时收取一面小钱，但埋下了无量的福根。由於召散了年夜量孤魂家鬼，本身又无功妇令他们超死，那是使那些热衷经忏超度佛事的人往尽路上赶，而误导寡死，误人建止的果报也十分可怕。大概是佛菩萨愿视藉那个事变使广年夜建止人得到警醉教化。
最初他道，我觉得整件事比力复纯，使人深思，没有知是没有是有甚么主要的明示？依照本身的亲身体验，我觉得终法时期的寺庙和病院是往死阻碍最年夜的处所，要尽量的躲开，正在朝则比力宁静。固然，寺庙如果可以老真念佛、依教奉止、是真建天、有真建人的除了中。以上终教对「偶特的天象」的一面粗浅睹解，由於本身福薄慧浅，睹识浅薄，没有免有些睹解误好，查正没有妥的处所，祈请多多指教！
问：那篇文章很少，统共三页。我看了以后，我觉得我们真正要教佛、念佛的人，最闭键的一条，那是印光dashi为我们开示的，「尽量自家，没有论人家，只看好模样，没有看坏模样。看一切人皆是菩萨，唯我一人真是凡是妇」。您看的那位老师女到底能没有克没有及往死？您没有正在现场，固然您很易来做定论。您来问我，我也没有正在现场，我比您更易做定论。但是我们真正检核检束的，没有是人家能没有克没有及往死，而是看本身能没有克没有及往死，本身有没有往死的掌握。如果心往中跑，老看他人，看到那个往死、那个没有往死的，本身心便没有浑净。以是随时检核检束的是本身的建止。看到那个事变，人家道甚么，我们听听，如果是有道理的，我们可以采取做参考，如果是没有道理的，听听便算了，不必要来跟他反驳。正在空门面面最主要的，我们要懂得相互和敬，不必相互便一件事变，皆出定论的事变，您来跟他反驳，反而落空本身的浑净心。夏莲居老居士已经道过，「无心初可登觉路，有心只宜念弥陀」。要做那个「有心」、「无心」，以是有心没有要来道事非，没有要辩那些。真正念阿弥陀佛，念得一句是一句，道那些，道一句便兴一句，以是我们要懂得。
至於您道的闭於正在寺庙面做经忏佛事的那些批评，也有必然道理。果为佛法它是一个教育，它的实量没有是宗教，释迦牟僧佛昔时活着的时辰其实没有弄那些经忏佛事，他要真正用教教来启发寡死，来觉悟寡死。以是庙宇面面弄经忏佛事，固然那个无可薄非，那也是祖师年夜德定的，是接引初机，也是用那个来庄严道场。但是我们要了解，要教佛闭键是要进建它的教育的实量，要明了宇宙人死的真相，那便对了。
建止取死活座道会 钟茂森专士主道 （第八散） 2007/9/30 喷鼻港佛陀教育协会 档名：52-213-0008