问：再看下面问题，dizi总觉得正在建教路上很孤单，果为身边没有伴侣教佛，dizi没有聪明，现在有以下困扰，请师女帮手开导。每逐个天下班时同事閒道的话题，曾经没有感甚么定睹意义，反而觉得他们很无聊很浅薄，他们觉得反到日子过得很滋润很踩真，本身却正在一旁生懊末路。但是如果没有插手正常人话题或戚閒文娱，怎样保持人际闭係?请开示，该用甚么样的姿態来面对那些人事物和人们目光?您从前是怎样过日子的?另有人常问我，即便是吃素，吃的那些蔬菜也是有生命的，每逐个次皆被问倒了，请问该怎样问复那个问题?
定弘法师问：教了佛了，確真我们的生活会起了变革，我们的定睹意义爱好跟昔日也便好别了，那一开初確真觉得有面跟现在社会正常人，仿佛有一面格格没有进，那也是一个做做的景象。別人也会看到您取眾好别，人家皆弄贪瞋痴慢，道的皆是杀盗淫妄，您开心闭隘皆是道要建擅、要行擅、要念佛，他便觉得您是另类。那样好没有好?我觉得也是好事，可能让现在社会年夜眾看看仁慈天职的人的模样，没有然现在人连那些模样皆看没有到了。教佛人便是一个仁慈人，便是个天职人、老真人，没有干杀盗淫妄，对那些杀盗淫妄没有感定睹意义了，再也没有念谋求名闻利养、五欲六尘享受了，要供道了，那是儒家道的正人。大家素来出睹过正人的形象，齐皆是小人，让他忽然看睹有一面像正人的人，他会觉得那集体另类。但是，果为shouxing本擅，尽管他们觉得您跟他好别样，由衷面他是会佩服您，可能他表面上借成心讥笑您，那是他们面子问题。但是，暗里面他本身可能回心一念，您也是个没有错的人。
只要您能对峙，仔细的建教，给人间人做好榜样，您吃紧便可能度化別人。度化必需先要打动他们。比如道別人皆爭利，您没有爭，您能让利，您对每逐个集体皆和擅可亲，皆恭顺，谁没有喜悲那样的人?万万没有可能用下傲的姿態，跟人闭係处理没有好，多数是果为本身下傲，对人瞧没有起，沉视別人。教了佛了，看到大家皆制业，对每逐个集体皆看没有起。那固然，您看没有起別人，人家便看没有起您，人家便讥笑，以牙借牙。以是您真念跟別人处理好闭係，没有正在意您是没有是跟他道一个话题，您也不必来委直的直从傅会，那样反而没有做做。您该当用真挚心，对人皆恭顺有礼，每逐个每逐个的念到要闭照別人，要帮助別人，替別人著念，您心好，人家便做做会喜悲您，那是处理好闭係的闭键。您是老真天职、素来没有害人的思维，人家没有会觉得要防范您。一开初可能他觉得您那集体老真，老真人他念lingru一下，工夫暂了，他发现您很可爱。像刘素云老师已往便是那样的人，她也下班，她正在省当局事情，当处少的，她便是很老真，对人很真挚，单元面的人个个皆喜悲她、皆尊敬她。
闭於吃素的问题，像您提的那个问题是没有少人提过，蔬菜也是生命，为甚么要吃菜没有克没有及吃动物的肉?那个问题其真很好处理。蔬菜本身是属於无情生命，无情眾生，它没有像动物，动物是有情眾生，您杀戮牠，您割牠的肉，牠会苦楚，牠会愤恨，牠会摆脱、逃躲。您砍那个鸡，您拿著刀抓那个鸡的时辰，那鸡是到处跑，那蔬菜没有会。也便是道，动物牠有一种固执，对本身身材特別固执。以是您便要尊敬牠，要恆顺牠，眾生皆贪惟恐生。您呢?您是没有是也贪惟恐生?有人拿刀来割您的肉，您是没有是很悲喜把肉割给別人?如果您是的话，您便好已多少要成佛了。释迦牟僧佛果天上割肉餵鹰，捨身餵虎。您出做到，您出做到为甚么您要来割人家的肉，吃人家的肉?蔬菜便比肉要好没有少。固然您道蔬菜有没有灵?它也有。但是那种灵，它是悲喜那个蔬菜供养，而没有是像动物那样牠没有悲喜，没有悲喜供养本身的肉。
便好比是问同常的问题，您为甚么要吃动物的肉?为甚么您没有吃人的肉?皆是肉。如果真的年夜苦易来了，一个非佛教徒，您让他挑选，一边是动物的肉，一面是怙恃的肉，您让他挑选吃哪个?他固然必定是挑选吃动物的肉。吃那个动物的肉，那制的功业，便没有吃怙恃的肉功业深。您人要用饭，固然您便吃蔬菜便会比吃肉要好，同常的逻辑。以是我们吃素的时辰，也该当是怀著感恩的心。那蔬菜，那些灵，动物也有神灵正在，便好像圆才道的，树有树神，他们以那个动物做为他们的寓所，他悲喜把那个寓所让给您，他换一个处所，您也该当生感恩心。