疑寡：有某法师道，佛教没有是宗教，是佛陀的教育。您如何了解?
法师：问复那一问题之前，先要弄浑作甚宗教?作甚教育?
正在佛教看去，宗教两字是离开解释的，佛陀为顺应教化工具而道的教法称为“教”，教法所出之源称为“宗”。
永明dashi云：“举一心为宗。”故佛教常称宗门教下。
宗门指传佛心印、教中中传之禅门;教门指依巨细乘之经论等行教而坐的教宗，诸如天台宗、三论宗、法相宗、华宽宗等。
故知宗教一词涵盖着一代时教部分的义蕴。
自西圆教术思维东传以后，正常将佛教所惯用的“宗教”一词做为英文religion的译语，表达对超做做事物的畏怖取没有安，并进而专指集团性取构造性信奉、教义、礼节之系统。其中分为多神教、一神教、泛神论等。
如是考辨，做为佛教徒宜从“宗教”本有的义理去了解、采用。
释尊以年夜悲愿力示现娑婆八相成道，一代时教之末极目标，不过令吾辈荡子便路借家，永脱循环，悉成佛果。
那是佛教之以是成为宗教的本量内涵。
而教育一词，广义去道，是指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，狭义是指由专职职员和专职机构进行的教校教育。
从那个意义上道，教育更多属于人间法的范围。
那么，佛教有着人间道德教育的内容，然更多的是指背生命的末极关怀，即“开示悟进佛之知睹”进人间的本怀。
以是，没有克没有及将佛教的宗教内蕴取人间教育等量齐没有雅。
佛教是一门昂贵而纯净的宗教，晋降生命，欠缺道德，了生脱生，超凡进圣。
吾人能闻疑佛教，当生罕睹易遭之念，而那种将宗教视为迷疑者，是没有足取语的。冀诸同仁明辨之。