问：既然“心做心是”，念佛成佛，念菩萨成菩萨，皆正在一念之间，那又何须发愿取回背呢?dizi尽管每每念佛菩萨圣号，但素去也没有发愿和回背，那样能可可以往生西圆神仙天下?
年夜安法师问：“心做心是”那四个字意义十分深广，那是“是心做佛，是心是佛”两句jingwen的合写。一心具脚十法界，那个“做”便是“制做”，便是您心性系缘正在甚么处所。
如果当下那个心是正在做佛(念佛的名号、没有雅念佛的相好)，那么当下您念佛的心便是佛。
但是，如果您的心没有是正在念慈擅相好的佛，而是念悭贪无公或其他更短好的事变，那那句话同时也是正在道：是心做畜生，是心是畜生;是心做天堂，是心是天堂;是心做人，是心是人。以是，那个心性的确要掌握它降正在哪一界面面。
正像维摩居士所道，诸佛解脱当从何供?诸佛解脱当从寡生心行处供。
寡生的心，念念相绝行个没有绝，行便是它正在制做嘛。果为寡生没有可能做到无念，他皆是有念，有念便要降正在十法界的其中一界。
寡生的心行便是三个天步。一个是擅的天步。行正在擅天步傍边，像五戒十擅，大概声闻的四谛、缘觉的十两果缘、菩萨的六度万行，皆属于擅天步。
另有一种是没有擅天步。没有擅天步便是贪瞋痴三毒懊末路所制做的十恶业，那便是生命的腐化了。
再便是无记的天步——没有擅没有恶。
我们当下那一念是正在念佛的名号，那便是至擅的天步。以是，仄常多念佛号便是正在真践“是心做佛，是心是佛”的那个基本本则。正常念完佛皆有回背了，念佛的目标是为了往生西圆神仙天下。按擅导dashi的一个更直捷的解释，“北无”那两个字便包罗着回背正在面面。但那是针对摄论派的教者而行的。现在我们每逐个天念佛菩萨名号，借是要有一个回背为好，要厌离娑婆，供生极乐。没有回背，仅仅是念佛的名号，如果面面没有供往生的愿，那可能您的建行借会转为人天祸报。