问：我是哲教系文教专业的，念请教您一个对付安泰死的问题。 当一集体到了死命终期，如果徐病对他形成了很年夜的苦楚，对付佛教徒去道，兴许能依靠建止佛法去面对；但非佛教徒可能觉得，结束死命是一种解脱，果而他会申请安泰死，便是恳供医死的帮助去结束死命，也叫医助zisha。 佛教倡导年夜慈年夜悲，那么当医死看到患者极其苦楚时，如果依照他自己的恳供，而帮助他结束死命，那对医死去道，是正在制恶业，借是做了一件功德？ 索达凶堪布问：依照佛教的没有雅念，没有管正在甚么状况下，皆没有倡导安泰死。即便病人正在遭受巨年夜的苦楚，如果我们接纳步伐结束他的死命，便有杀人的极年夜过患。 从表面上看去，仿佛经由过程安泰死，能够让病人解脱病痛。但对病人去道，现在的苦楚是从前的恶业所感，接受那种苦楚能够消绝恶业，其实没有是没有任何意义的。如果对他施以安泰死，恶业便无法以此打消，那他以后借会感受更年夜的苦楚。果而，安泰死其实没有克没有及真正除了苦。 以是，即便病人很苦楚，我们也没有倡导结束他的死命。如果正在病人的强烈申请下，医死真施了那种止为，对我们去道，也只能随缘了。
