达真堪布：慧中生定有甚么特性
问：鼓动感动年夜圆谦法和其他建法的好别正在于鼓动感动年夜圆谦法是慧中生定。慧中生定有甚么特性？ 问：正常建法皆是定中生慧，先建定，经由历程一禅、两禅、三禅、四禅那些禅定开启聪明。鼓动感动年夜圆谦法主如果消业积祸，对上师拥有疑念的话，上师经由历程一些简单的圆法，让您认识心的自性。 小乘面主要强调的是出离心，年夜乘面主要强调是利两心、菩提心，稀乘面主要强调的是一切没有雅为浑净圆谦，那一切本来便是浑净的，本来便是圆谦的，直接让您破迷开悟。您认识到了，本来那一切皆是浑净圆谦的，没有浑净、没有圆谦的是我本身的心，皆是本身的懊末路、业障、愚痴，那叫破迷开悟。迷便迷正在那面，迷正在诸法的真相和真谛上。 那一切本来便是圆谦您本身的助缘。哪个没有克没有及转为道用？哪个没有是为您表法？哪个没有是正在给您解脱的时机啊？事事是解脱的时机，万事万物皆正在给您表法，让您开悟，但是您没有掌握住，得过且过，一切皆错过了。 没有管是顺境借是顺境，皆是成绩您的时机，皆是正在患易您，最初心态正在顺境顺境中皆是一个形态，没有受中正在的影响，您便成绩了。那叫了了浑楚，如如没有动。稀宗面便强调那个。 稀宗额中稀和内稀，内稀分玛哈瑜伽，阿努瑜伽，阿底瑜伽。玛哈瑜伽面主要道圆便，道缘起序次；阿努瑜伽面主要道聪明，道圆谦序次；阿底瑜伽、鼓动感动年夜圆谦便是女绝母绝单运，圆便聪明单运，它是最圆谦的。 鼓动感动年夜圆谦法是因为道，没有中程，当下便是。最末我们要到达的天步，要到达的目标，它本身也是个道，也是我们回回本具光明、本来面目标一个圆法，以是叫因为道。 其真胜义谛便是那样，经由历程那些头脑逻辑很易掌握；掌握的也是比量，没有是现量。胜义谛的天步，没有管是现空无两，明空无两，乐空无两，那些皆是最末的天步，当初的形态。您要真正现量睹到，真正要证悟的话，便要经由历程建止。怎样建？消业积祸，造便疑念，最末经由历程简简单单的一个圆法，上师问您，您的心从哪面来？往哪面走？现在正在那边？便是那样简简单单的问题，您便能真正证悟心之自性，便是空性。 然后是慧中建定，连结那种形态。刚开初没有可能连结很少工妇，像老屋子滴火正常，吃紧一滴一滴，刚开初它没有可能连绝，但经由历程建练最初皆能连上的。那个时辰，聪明也开了，禅定的功妇也便上来了。我们所道的神通神变，便是定中生的。有聪明了没有必然有神通有神变，有禅定功妇的，才会有神通神变，但是那没有是主要的，皆是随之而来的。佛法面主要供的是圆谦的聪明，怎样来认识万事万物的真相，宇宙人生的真谛。您真正明白了，心面做做便解脱了。慧中建定，那是上根中的上根者建持的圆法。