问：第五个问题，请问以偷、骗、杀生等没有如法止为所挣来的钱救济供养，应得甚么果报?
问：凡是那些叫没有义之财，没有是正常的圆法所得到的，我们人间一个年夜好人皆没有快乐情愿启受。古人道「士正人」，一个懂得、明理的人皆没有肯启受，况且是佛菩萨?然后您便知道您用那个来救济供养，得没有到果报，您所得到果报是背面的，绝对没有是擅果，那个要知道。由那个道理我们便知道，佛教导我们「存好心，道好话，止功德，做年夜好人」，哪有一个年夜好人会干那些盗盗、欺骗、杀生?没有可能用那个伎俩，那便没有是年夜好人。
我们的道场，晚年正在台湾，建设第一个便是韩馆少主持的华藏佛教藏书楼，也有十多少年。藏书楼启受四寡的供养，但是韩馆少是个很明理的人，人家供养的钱拿来，她必然会问他，您钱从哪面来的?小数字没有问，数量太年夜的话，她必然会问。如果来路没有明，便退返来，没有要您的，那是正确。我记得有一年，如同是过年的时辰，有一名居士拿了五十万来供养常住。我便看到韩馆少正在处理，问他，后果他的钱是gaolidai借来的。馆少据道是gaolidai，问他您家面人晓没有知道?家面人没有知道。以是便把它完全退返来，一分钱没有收。告诉他，您那个做法是谬误的，释迦牟僧佛的典范上，三藏十两部典范，找没有到一部典范是教您来欠债拿钱来供养，没有那个道理。
佛教人供养，劝人建供养，是随分随力，决议没有克没有及给您删加压力，决议没有可以委曲，那便谬误。您的供养必然是生悲喜心来，而没有沈重的担子压到，那是谬误，那个道理我们要知道。尤其卖力道场的人，他人捐助收钱来，数量年夜的，该当要教韩馆少，那个立场是正确的。以是听经、明理比甚么皆主要。正常现在是睹钱眼开，只要有钱来便好，愈多愈好，没有问来路，那没有可以，那是决议谬误的。愈是数量年夜的愈要弄分明，要查分明。
教佛问问(问喷鼻港参教同建之四十两) (共一散) 2006/7/28