问：dizi正在已中计路教院前，正在一个道场建教。dizi钱少，方丈要供我们借钱供养，至古借贷有力归借，且取家人干系很糟，请许可如何处理?
净土秘诀问：您正在那个道场建教，我们佛dizi对道场、对三宝的供养，必需要量力而为，佛经上素来没有教我们借贷来供养，没有那个道理。您所供养的再少，古人道的一文钱、两文钱，绝心绝力、诚老实恳便是圆谦功德;没有钱，我用那分恭顺心供养，功德借是圆谦的，那个道理要懂。借贷来供养，佛菩萨没有克没有及启受，没有那种道理!真正的道场没有会劝人来供养的。
我正在台中十年，台中道场，台中的莲社道经念佛，慈光藏书楼，那皆李老师办的，也是道经念佛，一个礼拜一次，一次道经，一次念佛，仄常开放给年夜家阅览，有佛书、有报章纯志，有阅览室。那两个道场，李老师是决议制行化缘，没有可以让人家正在那面出钱。我们也已经问他，果为每个道场皆会劝人供养，为甚么老师没有那么做法?老师给我们道，佛法是要接引群寡来听经教佛的;如果您一要供他供养，他没有那个能力，他便没有敢来。他没有来，您把人家教佛的法缘断失落，那个功行年夜。以是佛法道我们的生命，一集体是两条命，那身命得自于怙恃，慧命得自于老师，佛是我们的老师，您把人家慧命那个时机断失落了，比断人家的身命功借要重。那便是道得人身比闻法的时机多，人身借是容易得，但是佛法易闻。您看得人身的人没有少，一定他可以闻到佛法。您从那面念念，您便知道那种做fahui让没有少人没有敢进空门。
以是李老师教导我们是正确的，决议没有可以叫人供养，那个供养是他本身发心的。即便本身发心，小数量无所谓;如果数量太年夜，得问问他，您钱从哪来的?有一年过年的时辰，我记得我们正在台北华藏藏书楼，有个居士拿了五十万来供养，我们韩馆少即刻便问他，您钱从哪来的?您家面人知没有知道?交代没有分明，家面人没有知道，拿返来，您供养个两百、三百我们启受，那么多没有启受，有道理!家面人要没有知道，如果万一知道，您家面人逃查，您没有是弄立室庭jiufen?那便把佛教形象破裂摧誉。以是那个没有可以。数量年夜的时辰，已须要问分明，您是没有是真的有那个能力?您拿出来的钱于您家面面的生活有出干系碍?您家面人能没有克没有及生悲喜心?没有是道看到钱多，那没有可以的。
借钱做功德是绝对谬误，决议没有可以，那个例子没有可以开的。佛教导我们随喜功德，我没有克没有及力随喜，赞赏那人做功德，那便是随喜;看到生悲喜心，赞赏，劝那些有能力的人也那么做法，那便是真正随喜功德。那个道理要懂，已须要知道每逐个集体生活情况没有雷同，那没有可以皆要供人家出钱出力，没有可以的。