居士：法师，您道《净土资粮》时，老是提到“六字洪名”，如同印光dashi也提到最好“六字洪名”。我念知道净土宗祖师和您是怎样念的？我每逐个天早早课百余声六字，其他工夫皆是“四字”。选“四字”一去默念工夫多，念起去顺心；两去念的数量多有成绩感。但易免易免担心“四字”效果没有如“六字”。请法师慈善开示。
法师：本则上“六字”、“四字”皆能够，您没有要果而而局促没有安。为甚么我们会道“六字洪名”呢？果为年夜年夜皆念佛的人，他们的疑心没有足，以是便要经由过程六个字，尤其是经由过程前面“北无”那两个字，去建设跟阿弥陀佛的那种密切的干系。
“北无”是梵语，多义没有翻。它有恭顺、星期、回命、回本、救我等意义。您只要“北无”，跟阿弥陀佛建设了一种亲稀的干系，阿弥陀佛便松松天将我们摄与没有舍了。以是初教者正常宜念“六字”。
如果您曾经建设了“北无”的心态，“四字”面曾经包罗了“北无”的时辰，念“四字”也是能够的。以是我们能够根据本身的状况挑选“六字”或“四字”。
莲池dashi有一次也碰到一个居士问他：“有的人念六字，有的人念四字，dashi您是念四字借是念六字啊？”莲池dashi回问的很故意义，他道：“六字随寡，四字自念。”随寡的时辰他是念“六字”，但是本身念便念“四字”。
本去我正在祸建的时辰，有一名八十岁的老居士，念佛念得很好，一天念十万声佛号，雷挨没有动。他便是念“四字”。他一直那么念，每逐个天早晨两面钟佛号便会把他叫醉。但是他念的是“四字”，而叫醉他的佛号是“六字”。他便去找我，问我是没有是要改成念“六字”。我道您倒没有须要改，那没有是注明您的“四字”面面有“北无”吗，叫醉您的便是北无阿弥陀佛！