问：为甚么同常生病而念佛，有的病好起生回生，有的病没有好还是生来?念佛治病究竟是灵还是没有灵?
问：寡生业感各没有雷同，念佛的心也好别样，哪能要供结果同常呢?
从业感来道，如果一集体寿命没有妥末，即便正在医教上认定为必生之病，颠末念佛消业，也能起生回生;如果一集体寿命已到，尽管念佛，也没有克没有及包管他没有生啊。
从用心来道，如果两人皆是命没有妥末，那么一心放下、只供往生的人，常常可能沉疴速愈;而心中多揣念，只念病好、怕生没有念往生的人，效果便要好了。
念佛本来没有是专门为了医治色身之病的，以是也便没有甚么治病灵没有灵的问题。没有中果为念佛能消业，业消有些病做做转愈，果此时有治病之效。
佛道生老病生是苦，以是阿弥陀佛慈善，发愿接引我们往生神仙天下，取得光寿无量的自由身心，永免生老病生苦。念佛没有肯定治此世色身之病，但能医治无量劫生生循环的年夜病倒是必然的。
我们现世的色身是本身的业报之果，有人材念多少句佛，便念让阿弥陀佛包管他身材健康、聪明超群、一切快意，可则便怪佛没有灵，那是分歧道理的。好比本身出产的汽车，材料齐是破铜烂铁，即便颠末天下上最初级的维建站调养也没有行能包管它上路没有出毛病;出了毛病便怪维建站没有灵，那便没有道理了。
阿弥陀佛道：“您的色身我虽能帮助保护，但没有克没有及背齐责;若念我名号，我替您换一个金刚没有坏身，我便可能背齐责，包管没有病、没有老、没有生。”