问：古往古交往生者没有少，那么归进娑婆天下度寡生的也该当没有少，为甚么没有克没有及示现菩萨的身份呢?
问：菩萨度寡生，是看怎样对寡生有利益。示现菩萨的身份寡生能得到利益，便示现菩萨;示现凡是妇的身份寡生能得到利益，便示现凡是妇。
以现在娑婆天下寡生的顽劣根器，没有行能示现为菩萨去度寡生，示现为菩萨便没有响应，没有人相疑，造功会更多;大概谤焰四起，大概唯我独尊，果为现在的凡是妇皆很踏实。
菩萨即便有很下的德视，也示现为凡是妇，那样便可能抑造凡是妇的唯我独尊，“已得行得，已证行证”的过患便会灭除了，同时也没有会自招侮宠。便像孩子得了粗神病同常，他基本便没有意识谁是他真正的怙恃。寡生没有意识谁是真正的佛菩萨，示现佛菩萨相给谁看呢?以是也只能以凡是妇可能启受的形象去接近寡生，即便寡生侮宠了他，也没有会令寡生有年夜的功行;如果真的示现为圣者，那凡是妇造的功行便年夜了。
便如同天很热，天很热便要烧温气，您只能烧两十多少度，如果把一两千度的年夜炉子拿去，借没有把您烫生啊?佛菩萨的热力、热量、能量十分脚，凡是妇基本受没有了的，只能以我们凡是妇可能顺应的那种身份、形态去供应，热也没有是太热，热又没有是太热，那样温温乎乎的，我们借可能活命。如果佛菩萨那种能量一下子齐去，凡是妇基本便无法存活。那些皆没有是我们凡是妇所能揣测的天步。