有人道：‘三法印乃小乘，年夜乘只一法印。’那话对吗？‘法印’如天子的印疑，暗示一种稳定的原则和绝对的势力巨子。正在梵教中有一法印，三法印，四法印的道法。一法印指‘万法性空’的空性法印，藏传梵教中的‘年夜脚印’，也指此意。四法印是：诸止无常印、有漏皆苦印、诸法无我印、涅槃寂静印。三法印，是将四法印中的前两印合而为一称诸止无常印，加上诸法无我印，涅槃寂静印，共称三法印。稀法中的‘法印’、‘四印’等有好别的露义。但正在隐宗典范中出现的法印，没有出上述诸类。正在佛经《律经》中有‘三法印’，但以此判定‘三法印是小乘教的’，是非常谬误的道法。正在《年夜乘经庄严论》中，明确提出‘四法印’并对四法印义做了具体的阐述。历代年夜乘梵教擅常识，皆将四法印看做区分梵教和中道的最主要的判定根据，即凡是认可四法印者为佛jiaotu，没有认可四法印者为中jiaotu。所谓的‘一法印’即‘性空法印’，和四法印中的‘诸法无我印’意义雷同。如果道，年夜乘梵教只认可‘一印’而没有认可其他‘三印’的话，便即是道‘年夜乘教没有认可诸止无常苦谛，没有认可涅槃灭谛’。没有认可‘四谛’，也能算梵教吗？以是，所谓‘三法印乃小乘，年夜乘只要一法印’的道法，既无佛经根据，也背背一切年夜乘经论。
