问：下面再看那位同建的提问是，五经一论同时念並同佛號专念，借是专按一本《无量寿经》取佛號专念，需配合《没有雅经》没有雅念吗？定弘法师问：那个我觉得可以没有须要。如果您可以建一部经，念一句佛號，心面便很踩真了，便无须要再删加了。那师女白叟家现在便给我们做榜样，他便是一部经一句佛號。祖师年夜德皆是那样示现的，您看莲池dashi、印光dashi，到老年底年皆是一部经一句佛號，脚够了，成佛皆没有足了。您如果没有疑念，觉得那如同没有太够，那便可以加个净土三经，加多两部；您借觉得没有踩真，那止，五经一论，皆是净土。但是那您曾经是下根人了，您如果一部经一句佛號，是上根人；净土三经加一句佛號，中根人；五经一论再加一句佛號，下根人。您的疑念没有敷脚，那个话没有是我道的，是师女白叟家道《无量寿经》面面道的。如果您五经一论借觉得没有敷，您借得弄甚么其他年夜乘经论，那生怕您便没有克没有及往生了，您太夹纯了，心理没有克没有及定下去。您心皆没有浑净，您怎样能往生？那只能跟阿弥陀佛结个缘，下辈子再道。以是那《无量寿经》的目标，您看黄念老判《无量寿经》的宗趣，便是以「发菩提心，一背专念」为宗。强调那个「专」字，愈专愈好，弄夹纯了便很易成绩，那净土秘诀的要发便是专。以是《无量寿经》屡次道到，「该当潜心疑受，持诵道止」，皆是要专。专容易得三昧。至於道念佛，要没有要配合《没有雅经》面面的十六没有雅没有雅念，皆没有须要，蕅益dashi曾经正在《要解》面面道了，《阿弥陀经要解》，持名念佛，便念那句佛號没有劳没有雅念，也没有须没有雅相，便是阿弥陀佛阿弥陀佛一句一句接著念，净念接踵，便成了。持名是最圆便的，比没有雅念借圆便。固然您快乐情愿没有雅念也可以，那个也没关系碍的，可以没有雅也可以没有没有雅，看您本身了。
