问：请问"一门深进，少时熏建"的露义是指没有要昨天诵那部经、昨天诵那部经，而没有是只看一部经，便能灵通一切典范。是吗？
净空法师问：没有是的，真正在道，古人教导我们便是一部经，一门深进。但是正在正常道，老师教教生皆有工夫性的，为甚么？如果道限您一生受持一部经，可能教生皆跑失落了，皆没有快乐情愿来教，以是老师有擅巧圆便。正在古时辰正常是五年，您开初教佛时辰，五年以内，老师是教您受持一部经，绝没有给您第两部。为甚么？一部，您能力成绩戒定慧；离开戒定慧没有是佛法，您甚么也得没有到。一部经您便没有会再念，您也没有会再来贪，老师划定了，一部便是一部，一部好好的念五年。您可能启受老师的教导，那便叫戒；潜心正在一部经上，便是定；一部经念得很生，念得没有错字，没有倒置，没有念漏失落，那便是慧，那个慧叫基本智。
基本智正在《般若经》上道，"般若受昧，一无所知"，基本智是受昧，从受昧那面豁然年夜悟，便一无所知。您没有基本智，您便开没有了悟。开了悟以后，老师便放脚了，甚么皆可能看，甚么皆可能教。为甚么？您曾经开悟了，那时教工具容易，一打仗便明了、便灵通，一涓滴艰易皆没有，以是叫一经通，一切经通，便那个道理。一个法门灵通，一切法门皆灵通，那是您念供快速的法门。如果五年没有可，便再加五年，五年没有可是甚么？纵然戒能守得住，您没有得定。以是一门深进是戒定慧三教一次完成，我们正在道经的时辰也道过没有少次，必然完成戒定慧三教。
以是会读经的，现在易，现在人倡导广教多闻，甚么皆要教，后果教到老，教了多少十年，同常皆没有懂。为甚么？两心是治的，心定没有下来，妄念太多，妄念太多，那个没有圆法进空门，再好的老师皆帮没有上闲。以是本身必需要可能悟进，悟进必然要靠浑净心、要靠定力。定愈深，您领会的愈深、愈广；定力浅的，领会的便浅，便是悟进有浅深好别。定功真正下到必然的水平，是一进一切进，便领悟了，那便是宗门道的"明心睹性"，教下道的"年夜开圆解"。您如果证实，任何典范拿来您皆能灵通，您皆没有阻碍，那便真的通了。
那是很好的圆法，现在人没有疑便没有圆法。您必然要相疑，遵照古圣先贤的老圆法，老圆法用了千年万载，他有教训；我们现在弄个新的圆法，借没有得到真验，借没有知道靠得住靠没有住，您盈损便吃年夜了。