问：我们仄常供佛水皆用开水，能可可用没有烧开的矿泉水、泉水或自去水供佛?天气热，正在家中小佛堂念佛，buchuan海青可以吗?用四字念佛和六字念佛能可同常?早课面喷鼻，早课没有面喷鼻可以吗?
问：如果念偷懒，那皆可以，如果真正要建恭顺心，那固然便没有可以。那个供水我们正在道席傍边道过没有少，水没有是给佛吃的，您要那样念法那便错了，我供那一碗水煮开的，那个水借出煮开。供水，水是表法的，要懂那个意义。既然是表法的，最好便不必用开水，只如果净净的水，没有染污，自去水也可以，河水也可以，干净净净的。那杯水供正在佛的面前是让我们本身看，我们看到那杯水您便要念到，佛的心像水同常，那么样净净，那样的对等，那是代表心法，我们要建浑净心，要建对等心，那那个供水的功德您真正得到了。您如果以为我供水给佛吃，您齐错了，佛怎样会吃您那杯水?哪有那种道理。以是必然要知道，佛法面头一切那些供养齐是表法。您道我们供花，花也没有是给佛看的，皆是给本身，揭示本身，花是果。动物先开花后结果，花开得好，我们便知道果必然好。以是我们供花便念到我要建好果，我要做功德，将去才有好的果报，花是表那个意义，没有是给佛看的，果也没有是给佛吃的，必然要懂那个道理。
佛前面供灯、燃喷鼻，那面头表法的意义，燃烧本身，照明他人。那便是正在社会上，同常仄常生活傍边，办事待人接物，念念皆念到舍己为人，做出真正的就义贡献，皆是代表那个意义。喷鼻代表戒定真喷鼻，代表五分法身喷鼻。我们看到那个喷鼻，闻到那个喷鼻的气息，便要念到我们要建戒、建定、建慧，它表那个意义。如果您功妇生练了，念念皆正在戒定慧傍边，那个喷鼻面没有面无所谓;面便是揭示本身，面也是揭示他人，以是道场必然供养没有克没有及缺。道场是要接引群寡，以是必然要把那桩事真实践道分明、道懂得，那便没有是迷疑了。没有然的话，人家道您拜佛，拜奇像，您迷疑。其真通通是教教，那是下档艺术的教教，哪有迷疑?
我们供佛像，供佛像两重意义，一个是报恩，佛是我们的老师，念念没有记老师，那是报恩的意义。第两个意义是看到佛像，我们要知道睹贤思齐。他是常人，他建止成佛了，我要跟他同常，我也要建成佛，揭示我们本身，鼓励我们，是那个意义，那跟正常拜神意义完齐没有雷同。必然要知道为甚么要供奉佛像，佛前要有那些供具，要懂得，懂得它的意义，我们本身才真正得受用，才得利益，用它每每揭示本身。
那个念佛，没有但是念佛，世尊昔时活着，道经三百余会道法四十九年，佛正在经上告诉我们，佛没有定法可道，那个道理要懂。以是佛开八万四千秘诀，门门皆第一，门门皆成无尚道。为甚么开那么多门?寡生根性没有雷同，佛真是慈悲到极处，您道您念佛，您念六个字念得很舒适、很悲喜，您便念六个字;他念四个字，也是念得很悲喜、很舒适，他便念四个字。不必人家念四个字，我也必然念四个字，他念六个字，我也必然跟念六个字，那便错了。老是念到甚么?念到本身身心浑净，把本身的妄念别离固执念失落，那个目标便到达。您一面念佛，一面借妙念天开，您错了;借念那个对，那个没有合错误，那个好，那个短好，哪一个皆好。没有念，哪一个皆好，要念，哪一个皆短好。以是必然要离妄念别离固执，那个佛号便起做用，帮助您得浑净心，把您的妄念别离固执念失落，万万没有可以倒置了，念佛借念出没有少的别离固执，念出没有少的妄念，那便年夜错特错!