问：下面他附带的问题。佛灭度以后，以戒为师，甚么是戒？甚么时候要持戒？甚么时候能够开戒？
问：那您要读那些戒经，以至於您借要来请教那些法师、少老，他会告诉您，那是一门年夜教问。甚么时候要持戒？无时无处没有持戒，一切时一切处我们皆该当要恪守戒律，起心动念，道话制做。戒律我每逐个每逐个道，戒律的根正在哪面？根正在《dizi规》，以是诸位万万没有要把《dizi规》鄙视。现在正在家教佛，《十擅业道》做没有到；出家教佛，《沙弥律仪》做没有到，《沙弥律仪》是空门的小小戒。十擅业做没有到，三皈五戒皆是假的，您皆做没有到，受了做没有到，那是欺骗本身又欺骗佛菩萨，那个行为短好。为甚么做没有到？我们也是念了很暂、没有终年才豁然开朗，为甚么从古人能做到，现在做没有到？从古人从小便教《dizi规》，以是他有家教！家教面面是伦理、道德、果果，便是《dizi规》、《感到篇》。那是古时辰每逐个集体皆要教的，必需要教的。谁教您？怙恃教您，您家面面的少辈教您，以是他皆懂，皆懂得。
现在我们正在那一代，那一代人很悲恸，生正在和治的时辰，凌晨亡了，民国初年军阀盘据，接著是八年抗和，整个社会年夜治。於是以后，本国传统的教育便没有了，再也看没有到了。现在教佛，十擅业道摆正在面前做没有到，以是那是有本由的。现在怎样办？现在只要补习，把从小没有教过的现在仔细补习，必然是依照那个次第，《dizi规》、《感到篇》、十擅业，再三皈五戒，再沙弥戒，我们能做到那个，那便是古代的圣贤。没有要再往下面来，往下面来做没有到了，能做到《沙弥律仪》便是古代的圣贤。那我们教教，没有管教哪一门借是会有成绩的，那是根。没有那个根，教甚么工具皆没有克没有及成绩，酿成甚么？酿成佛教，没有是教佛。您教到以后，您能道，您能道，您能著书，但是您起心动念，道话制做，您借是循著您本身的懊末路习惯，也便是道制业，借要受报，佛法真真的利益您得没有到。
得到真真的利益，必然要懂得以戒为师，另有一条以苦为师，您没有克没有及刻苦，您没有办法受戒。以是戒律持得好的人，他必然能刻苦，那个戒律能力孕育发生效果。持戒的人，目标正在甚么处所？目标是正在得定，便是得浑净心，那个要知道，持戒目标是得浑净心。得浑净心的目标是甚么？开聪明，聪明开了能力处理一切问题。以是，果戒得定，果定开慧，那是三无漏教，必需要知道的。
戴自教佛问问（问喷鼻港参教同建之一０一）（共一散）
老法师主道2008/9/5 道于 喷鼻港佛陀教育协会
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡生回背：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同生极乐国。