问：教佛后做了错事，事后曾经改过，但是短好的念头常现前，没有知如何是好?
问：那是一个严重的问题，并且是很多同建的问题。教佛为甚么功妇没有得力，天步转没有外来，毛病也正在于此。本身知道错了，也知道改，但是改得没有完全。《十擅业道经》道“夹纯没有擅”，如何能做到没有夹纯?印光dashi教我们的圆法很好，每每念到“生”，我将近生了，做做便放下了。印光dashi正在念佛堂的佛像后面写了一个“生”字，所谓“生没有带来，生没有带来”，人生活着一场空，“万般将没有来，惟有业随身”。每每念此，万念俱灰，才回得了头。我们活活着间，决议没有是为本身，本身随时随天皆能够生，对本身、对人间一切人事物，决议没有迷恋。活活着间，便是为寡生、为佛法，为群寡做好模样。他人没有克没有及放下的，我一切放下。他人犯过，没有克没有及痛改;我犯过了，真正能改，做出一个知过能改的好模样，一切为寡生，为处死暂住。
教佛的人绝对没有怕生，生了以后，要换更殊胜的天步，那是聪明者的做法。如果生了腐化正在三途，愈转愈苦，那是愚痴。以是，真正念改过，便要常念生。佛正在巨细乘典范面，常教我们六念，六念后面是念三宝，后面是念天、念戒、念无常。已往很多建止人皆将《无常经》做为早早课诵，现在念那个经的人比力少。我们也必需用那个圆法来降服本身的懊末路习惯，那一生才有救。“人身易得，佛法易闻”，得人身闻佛法很没有容易，有那个时机决议没有克没有及错过。