问：有一句话便道：疑心必签字号，名号一定具真真疑心。请师女合示。
问：也便是道：疑受弥陀救度的人，一定会称名念佛。果为正在他的心中，最主要的和最值得感恩的便是北无阿弥陀佛，以是自做做然会「北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛……」念佛下来，那便是疑心必签字号。
那么名号一定具疑心，是道称名的人，即便他称名，但是没有一定有那个疑心。果为称名的人没有少，年夜家皆正在念佛，但是没有了解弥陀救度的道理。那样的话，很可能他一圆面念佛，一圆面会以为没有克没有及往生。最糟的情形是锲而没有舍了，人家道那个秘诀好、那个秘诀好，也便跟着建那个秘诀来了，没有克没有及贯彻到底，是有那种景象。
以是，有疑心肯定是随同著称名，如果有疑心而没有称名的话，那个疑心便没有是真疑。如果有人道：「我已经疑了，我可能没有消念佛了。」那种疑心是实真的，果为疑受了，做做皆会正在念佛之中，其实没有是道念佛有甚么辛苦，或甚么着相，没有是啊!称名念佛，您念正在心中也好，念正在心中小声天念也好，下兴起来，悲喜腾跃天念也可能，那个会自做做然正在心中孕育发生的。果为「听闻弥陀本愿力，悲喜没有觉称佛名」，会没有知没有觉让您念出那句名号来。
没有中，疑取没有疑的内容到底怎样样，我们虽然没有了解，把它摆正在一边，您只要相疑：「即便没有疑的人，阿弥陀佛也要救度。」那样疑便正在面边了，以后便称名。古天有一天的光阴便称一天的名号，那一天过完了，寿命到了，做做往生神仙天下来。如果有两天，您便称两天，如果有七天，大概是两个七天、七个七天，大概七年、七十年，您便用那些光阴一味天来念佛。没有会道：我光阴那么多，我来建那个、建那个，没有行能会那样的。
弥陀心中充谦十圆的寡生，但是惟有疑受念佛的人材受受佛光(弥陀心光)的摄取，而没有疑受念佛的人只是受他的光明照耀而没有被摄取，故没有克没有及做做往生，那是甚么道理呢?
问：果为佛光有两种：一种是身光(身上放出来的光)，一种是心光。身光也好，心光也好，其真皆是一体的，皆普照十圆天下的。既然普照十圆天下便像太阴同常，太阴一出来，天面上的任何动动物皆正在阴光普照当中。同常的，阿弥陀佛的光明普照十圆天下，任何寡生没有论擅人、恶人，以至天堂寡生也受弥陀光明的普照，只能可能念那一句名号的人能力受光摄取，果为那一句名号是阿弥陀佛的本体，可能念那一句名号，自做做然便受弥陀心光的摄取，取弥陀的愿相感到。
弥陀的心愿展露正在那一句名号中，要度称念名号的人，您称念名号合乎他的心愿，无形中便是受他的光明照摄，取他的心相感通。如同电视台发射出来的电波，发射到各各角降来，纷歧个角降没有电视台的电波;但是，您如果没有转到那个电视台，当下便没有取那个电视台相互感到连接正在一起，便没有克没有及接发到疑息。同常，阿弥陀佛的光明遍照十圆天下，但是我们没有称名，取他的心光没有感到，惟有称名才是阿弥陀佛的心愿。
阿弥陀佛的名号便是阿弥陀佛的本身，便是那一句名号，名中无体，体中知名，果而疑受弥陀救度而称念弥陀名号的人，做做正在他的心光摄取当中而得往生，而没有称名者便没有光明摄取的利益。