问：下面一个问题，往生咒中「哆他伽多夜」的他是念甚么音，便是他（音它）借是他（音托）？
定弘法师问：我是念他（音它）的，我听到没有少念往生咒的版本它也念他（音它）。但那是没有是佛其时传的那个音，我现在也道没有上。没有少咒语那个本音皆曾经得传了，確真没有易。念咒灵没有灵便关键正在於我们的恳切。您看《了凡是四训》面面，了凡是先生到棲霞山建业云谷dashi，云谷dashi教他念准提咒。教他甚么？念咒的时辰没有克没有及动念头。他用个比圆，像绘符，古代的绘符，那个笔您面下来，那叫浑沌开基，从那个时辰开示，一笔划下来，重新到尾没有克没有及动一个念头，那个符便灵。咒子也是同常，您念咒，从第一个字一直念到最初一个字，那咒子念下来没有克没有及动一个念头，那个咒子便灵，那便有功德。以是功德从哪来？从浑净心来。您夹纯著妄念，那功德便被破裂摧誉了，那便甚么？酿成祸德。念咒也能删祸报，但是它没有是功德。固然，往生咒绝管没有少，但是您重新到尾念下来没有起一个妄念，那也有必然的功妇才止。
比拟来道，念一句阿弥陀佛便比它容易。您看，念四个字那佛號「阿弥陀佛」，那一句念下来您没有会起妄念，那一句佛號便灵。您一句佛號傍边没有起一个妄念，那个佛號的功德便圆谦。那句佛號的功德叫没有可思议功德，诸佛皆道之没有绝，果为那一句名號便露摄阿弥陀佛无量劫所建止的功德。那是佛的果德，他证的佛果，那个佛果是甚么？便是那句名號。现在佛把那个果德授与给您，您直下启担，您来念那句佛號，念一句您便得一句的功德，那是没有可思议功德；念两句便是两句的没有可思议功德；念念接踵，那便成佛了，部分佛的果德您便齐部皆受用了。以是佛號功德確真比咒子的功德更年夜，古德以是才道「念经没有如念咒，念咒没有如念佛」。并且那句佛號您没有易夹纯妄念，您佛號与佛號之间可能您会夹纯妄念，但是您用至恳切便念那一句，我包管您那一句没有妄念。「阿弥陀佛」，您看四个字，多少秒钟便念完了，您能够没有夹纯妄念。那个好，圆便。固然我们真正明白那个功德，那佛號便没有愿连绝了。您一连绝那功德便出了，多惋惜。