问：第三条，有居士道依《劣婆塞戒经》的法义，没有管正在庙宇或正在家中安排喷鼻案供佛物品，撤下前皆须要上喷鼻念偈赎回。请问若没有那么做，或没有懂念偈，能可属於盗与佛物的止为，如何做才如法？
问：闭於戒律那些事变，正在以后的社会曾经很易了。为甚么？从社会上来看，社会上的理，伦理道德完全忽略了，空门面面一切的仪规也忽略了，年夜家现在心目傍边，只供一个甚么？利，名借正在其次，把利摆正在第一，名摆正在第两，争名逐利，现在是那么一个社会。哪有戒律？正在那样的社会傍边，诸佛菩萨、鬼神对我们也本谅，我们能做多少便做多少，不必斤斤来固执。最简单的做法，便是念阿弥陀佛，一切仪规通通皆可以不必了，您只要心面头真有佛，心面面真有佛，诸佛菩萨赞赏您，hufa龙天拥戴您，一切鬼神尊敬您，您自度也度了他们。那是正在现前社会只要那个秘诀，念佛秘诀，最简单的是《弥陀经》那句「北无阿弥陀佛」六字洪名，我们便能处理问题，便能得度。
如果正在德性上的涵养，我们那些年来尤其倡导的《dizi规》、《感到篇》、《十擅业道》，把那个做好了，您便是那个时期的年夜圣年夜贤。那要没有做好，往上晋降十分艰易，您没有根。《劣婆塞戒经》是菩萨戒经，您必需有那三个根，然后能力够晋降。没有那三个根，《劣婆塞戒经》天天念，遵照面面道的建止，也皆是假的，为甚么？出根。净业三祸，是我们建净土的人最下的指导本则，三条，您看它教我们「孝养怙恃，奉事师少，慈心没有杀，建十擅业」。孝亲尊师便是《dizi规》，慈心没有杀道果果教育，便是《感到篇》，后面建十擅业，以是第一条便是道《dizi规》、《感到篇》、《十擅业》，根。有那个根，能力够「受持三皈，具脚寡戒，没有犯威仪」，那便晋降了。再往上晋降，那是菩萨，「发菩提心，坚疑果果，读诵年夜乘，劝进止者」。它有序次的，以是扎根的教育比甚么皆主要。
戴自教佛问问（问喷鼻港参教同建之一百）（共一散）
老法师主道2008/8/29 道于 喷鼻港佛陀教育协会
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡生回背：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同生极乐国。