问：我看了一篇对于心业的文章，文章中道心业取杀业同功，我们每逐个天道了没有少，没有免制没有少心业，我们该怎样处理?
问：“心业”从梵教道理上道，也少短常主要的一种业。心业分好多种，一共分四年夜类。正常我们所道的心业常常是恶的，固然，粗进念佛的便除了中。有些空门dizi，挨佛七的时辰她一直正在念佛，挨完了佛七，照旧骂她婆婆啊，那个骂她婆婆嘛便是心业。念佛吧也是心业，是“心擅业”，骂她婆婆呢是“心恶业”，咱没有道心擅业，光道心恶业。
心恶业是没有是取杀生同功?没有睹得。好比：我道要杀人，借没有可使那种杀人的动做，那么那个杀人是心业的杀生。心业的杀生它也有一种很恶的力量，但是那种恶的力量和真正止使了杀人止为那种是有好别的。如果我那个“心”制的是别的的业，它跟杀生但是有面没有绝雷同，我们应正确天了解。
我们每逐个天制了没有少心业，那么我们该怎样处理?只要一种圆法：忏悔，忏悔，再忏悔!正在那面开展一面，甚么叫忏悔?记着，忏悔没有只仅是念一念忏悔文：“往昔所做诸恶业，皆由无初贪嗔痴……”跟唱小直同常，您以为便忏悔了?忏悔是甚么?发露忏悔、真心忏悔，它囊括了有对尾忏、有真相忏等，从忏悔事相上有那一些。
念佛便是忏悔，断恶便是忏悔，积德便是忏悔。觅供佛法、觅供了脱也是一种忏悔，建止的历程，便是忏悔恶业的历程，便是积累祸报的历程，便是开隐聪明的历程，便是种事实成佛之果的历程。以是建止的历程它是相互的，没有要把忏悔和积累祸报完全对抗起来，明白吗?我们放生本来便是一种忏悔，我们护生本来便是一种忏悔。看到一个贫民很可怜，即刻起了恻隐之心……那便是一种忏悔。
处置相上忏悔，便是发露已往的功止，而且下决心永再也没有做，它是有那两个层面的露义。忏悔我们把它扩年夜，怎样正确天了解呢?真际上我为年夜家道经也正在忏悔，忏悔过来的恶业，尤其是忏悔过来的心业。诵经、念佛、道处死、赞佛，那皆是忏悔心业的正确对治法。忏悔心业嘛，骂人也是嘴出来的，两舌也是嘴出来的，那么我诵经也须要嘴呀，念佛也须要嘴，赞佛也须要嘴，道经也须要嘴，嘴的事借是交给嘴来办吧，人的事借是交给人来办，本身的事借是本身来处理。