问：杀蚊虫是没有是算杀生，是将我们的血利他好，大概灭他好呢？（黄天收）
问：生指植物，杀指杀戮，此甚简单明了。将血取他名救济，灭他名杀戮，乃是两件事。肯救济者做做没有杀，此是年夜乘菩萨天步。亦没有杀亦没有救济，一般教人皆可做到。（李炳北老居士《佛教问问类编》）
问：仄生心硬，虽对微弱植物没有爱看其惊慌飞走沉加摧害，但自小胆怯甲由，正在台湾最苦，此虫特多，起居之间常劈空飞来，当头如轰本枪弹，使您魂降胆碎，一种非常威胁力量，做做借脚扑杀，家人知道杀业可怕，逢甲由时现辄争前驱走，然每逐个当凌晨之际，仆人已举筷，小植物亟待没有实时候冷炙，毛毛脚沿餐桌爬止，其骚扰情形令人寝食易安，或曰屋面洒扫浑净虫类自少，此法施于甲由独无效，前生冤业狭路相逢，没有知亦有禳解圆法可？（郭如男）
问：甲由末是怕人，室中浑净，没有蓄食品，此虫自近。若睹之生畏，以帚沉扫自来，真无多么能力可止。先生思维既甚超迈，但没有著相，畏习便渐除了耳，供禳于中，奈何供禳于心？（出处同上）
问：佛没有雅一杯火八万四千虫，那么烧一壶开火，没有是杀了没有少生命吗？（黄年夜川）
问：岂只云云，正在一吸吸间，氛围中小植物，亦侵害若干。没有中有可想法造止者，有出有力造止者，有出自有心，有出于无心，有道教以明理，有造戒以逆事，权真分寸，自有其宜。（出处同上）
问：蚊子的孕育发生，照物理教的钻研从泥火而生，已知那个蚊子有没有灵性？可没有可挨它？（施湘痕）
问：胎卵干化皆是色身，必有其性，圆能少养。蚊子何能例中。寡生皆有佛性，皆没有可杀。（出处同上）
问：老鼠是为植物中之害物也，人所共认。如啮咀人之衣物，盗食五谷，挨洞誉壁，饲猫以捕杀之，这人即易‘无过’，如听其所肆，福将胡底？（吴明辉）
问：鼠本畏人，没有待猫捕，试看饲猫者能日蚀多少鼠乎？只能净其屋宇，宽其箱笼，鼠觅食无著，自没有来肆扰矣。（出处同上）