教佛问问（问喷鼻港参教同建之两） （共一散） 2004/7/30 喷鼻港佛陀教育协会 档名：21-247-01 诸位同教，昨天是我们协会每个礼拜我们有一次散尾，为年夜家解问问题。那是河北郑州的同建们问的，第一个是，甚么是五会念佛？第两个是，现在正在本国年夜陆有人洒播五会念佛，边念佛边查豆豆、画道道。请问能可如法？ 问：那个问题问我的人已经没有少了，怎样另有那么多？五会念佛是唐晨时辰，我们净土宗法照巨匠传下来的。法照巨匠本来是建禅的，逢到文殊菩萨，那是正在汗青上有记录的，那是真的没有是假的。五会念佛是文殊菩萨传给他的，他以后便用那个圆法建念佛法门，但那个法门得传很久了。我正在一九七七年第一次到喷鼻港来道经，看到那个本子，五会念佛的本子，它有简谱。我带回台湾以后，我便让那些教音乐的，遵照简谱的音调来念给我听。那个简谱是民国初年也是法师们编的，本身编的，绝对没有是法照禅师传下来的，那已经得传了，那年夜家皆知道的。我听了以后，像唱歌同常，是很好听，接引初机可能，真正遵照那个圆法建行，没有行。甚么本由？ 佛法的建教，诸位已须要懂得一个道理，您念佛建的是甚么？《弥陀经》上道得浑分明楚、明懂得白，建一心稳定。您照那个圆法念，能没有克没有及得一心稳定？如果能得一心稳定，那圆法好，没有是没有好。佛法建教真真道没有定法，哪一种圆法您用它您可能得浑净心，可能得一心，一心是念佛三昧。净宗经论中面道得很分明，得理一心稳定生真报庄宽土，出事一心稳定生圆便没有足土，功妇最下的，我们正常道功妇成片。功妇成片是甚么模样？我们那多少纯粹经皆道到，智者巨匠给我们示现的，那是功妇成片，生凡是圣同居土，便是五档次往生。圆五品功妇绝管很低，真真道也至闭没有容易，他念佛可能把睹思、尘沙、无明伏住。我看那一面要查豆豆，一面要画道道，那是决议没有可能伏懊终路，果为那便是懊终路，您没有圆法伏住，您的浑净心没有克没有及现前，您谦脑壳的疑惑。 我已经道过量少次，我们念佛法门是世尊传下来的，祖祖相传，我们所依靠的典范是净土三经，最本初的。到凌晨常年的时辰，魏源居士把《普贤行愿品》加到中面，成为净土四经。那也是很多年夜德皆赞赏的，可能那样做法。为甚么？《无量寿经》您看看正在序品中面，借没有到正宗分，序额中面便道到，「咸共遵建普贤年夜士之德」。《普贤行愿品》便是普贤年夜士之德，西圆仙人间界通通皆是建普贤法门的，也便是《华宽》那个法门，以是那个加上来很正确，那净土四经。到印光巨匠，他白叟家把《楞宽经．局势至菩萨念佛圆通章》那一篇（那篇没有少，只要两百四十四个字，比《心经》借短），附正在四经后面，便酿成净土五经，我们依靠的典范发祥已须要知道。《往生论》是天亲菩萨他本身建教的心得告诉，值得我们做参考的，那是我们昨天根据的典范。 五会念佛，我们那个典范上没有，我们最好是遵照典范建行。如果没有遵照典范，那您是五会法师的徒弟，您没有是阿弥陀佛的徒弟，那个要分明。我们是根据经，据道他们是根据条记本，您们是条记本的徒弟，没有是净土五经的徒弟，我们要弄分明、弄懂得。以是有人问我，我道您尝尝看，用他的圆法尝尝看。试个多终年，如果没有可能得到一心稳定，睹没有到阿弥陀佛，那个法门便有问题，可能花个多终年工妇来实验。实验，产生谬误也值得，您会生心塌天了。如果再逢到有集体道另有个更好的圆法，那便证明您三心两意，您那一生决议没有克没有及成绩。世出人间法要念成绩，皆是一门深进，少时薰建，心没有定没有会有成绩。 尤其是佛法，八万四千法门建甚么？通通建禅定，佛法的一心稳定便是禅定，用念佛的圆法建禅定，那是我们没有克没有及没有知道的。以是古年夜德、典范中面皆道到，「心净则佛土净」，我们遵照那个法门，能没有克没有及建到浑净心？那是很主要的一个本则，懂得那个道理，您心便定了。近代印光巨匠非常了没有得，那是年夜家公认的，我们净土宗最近的一代祖师，像那些问题，您们如果道多看看印祖的《文钞》您便懂得了。 问：那位是弘散法师提的问题，您提的那个问题没有是小事，是年夜事。没有但正在本国，正在本国道场中面，广泛皆有那些弊端，那个弊端不必道它，也没有要提它，我们本身明了。以是，佛法的建教已须要依祖师年夜德的教导，昨天正在《华宽》道的那一段，可能做为问覆您的疑问。尤其是印祖教导我们正在那个时期，那个时期是动治的时期，已来史教家写天下的汗青，那是治世，那没有是治世，治世。治世中面，一切集体也好，是散团也好，通通脱序，脱离正常的次序。正常次序是我们本国古圣先贤所道的伦理道德，人间法五伦十义，出人间法也离没有开伦理道德，尊师重道便是伦理道德，现在正在那个社会面头皆没有了。以是印光巨匠尤其倡导的果果教育，很有道理，真正可能懂得果果，起心动念知道那有果报的，我们起心动念、道话造做自做做然会收敛，没有敢胡做妄为。 最近，台中江劳子居士，他也是李炳北老居士的教生，我们有同教之谊。我请他画「天堂变相图」，那个图画好了，前多少天我们那面同教们发心，把那个图做了一个容易的解说，没有解说您看没有懂。那个图一年画成，真真是易得。图画有两十六公分下，下度两十六公分，大概有那么下的模样，少度有六十米，那正在画画史中面也是了没有得的巨幅。那个图给我们很年夜的启示，他画画那个图是根据《玉历宝钞》，《玉历宝钞》是道教的，道十殿阎王、十六天堂，每个阎王皆管十六天堂，遵照那个画的。中面也参考《天藏菩萨本愿经》，他画那张画圆谦以后，三次梦到天藏菩萨。以是，他把梦中睹到的天藏菩萨，他也把他画出来，梦中睹到天藏菩萨面带笑容。我们九楼，九楼先人殿阁下供的一尊泥像，便是江老师他塑的，他梦中睹到的天藏菩萨，他照那个像塑的，以是有没有少改变。 那幅图带给我们很年夜的启示，使我们念到释迦牟僧佛对天堂该当有具体的道明，绝没有行只要一部《天藏菩萨本愿经》。以是，我们正在澳洲便有多少位同教发心查经，查《年夜藏经》。正在《年夜藏经》中面查出两十五部，两十五部经世尊皆道到天堂的情况，比《玉历宝钞》具体太多，我们看到非常悲喜，读到以后也没有寒而栗。以是，佛所道的天堂比那幅画借要具体，果报借要可怕；那个图看了没有怎样可怕，佛经上道的是真可怕，动个念头皆有果报，没有要道是有道话造做了。我们举个最容易的例子，那是我们正凡是人最容易犯的，喜爱批评人，喜爱骂人，那是很容易犯的。佛正在经面告诉我们的，堕正在天堂中面，您堕下来以后，无量无边的人皆骂您，您会骂人，人家皆骂您，要骂您多少万年、多少十万年，您的功才消散失落，您能力离开。以是，面面滴滴皆有没有行思议的苦，那个《玉历宝钞》面头没有。 以是，我们现在把那两十五种经论所道天堂那些经文，我们把它收散，散中正在一起印一本。那个书已经正在印，已来出来以后，我们要年夜量的畅通，让年夜家看看佛正在典范中面道的天堂变相图。我们也很愿视，已来可能再有一幅年夜的画卷，把佛正在典范中面所道的天堂情况，提提供社会正常群寡真正可能看到、可能读到，给本身做个警觉。可能真正了解果果的道理取事真真相，我们起心动念、道话造做肯定会收歛。为甚么？知道果报没有行思议，果报太可怕了，为甚么要造业？以是，印祖一生倡导果果教育，那有很年夜的道理，意图很深。拯救那个天下，佛法、儒、道皆来没有及了，只要用果果，那是我们没有可能没有知道的。 懂得那个道理，昨天没有只是我们空门，许很多多事变我们看到很伤心、很易过，所谓是没有如法。该当怎样做法？本身觉悟了，重新来起，便是重整旗鼓，他们做他们的，我们做我们的，相互没有烦扰，年夜家行年夜家的道，那样便好。我们听从印光巨匠的教导，建小道场，昨天我提到了，我们也把印祖的那个开示写了挂正在中面，年夜家可能看到的，那个门中便有。印祖教导我们，小道场共建的没有要超越两十集体，那个道场没有化缘，没有做经忏佛事，没有做fahui，便是一句佛号念到底。本来我也是那样教人，以后有人告诉我，那一句佛号念到底，念没有下来，念了一段时期，他便没有耐心了。那甚么本由？第一个，擅根、祸德很薄，没有深沉；第两个，没有明教理，会起懊终路。以是，我才加上要听经，听经可能帮助您化解您的疑惑。 以是，我们现在倡导的，最好是那个道场一天至少有两个小时到四个小时听经，其他的工妇念佛，那个圆法有没有少同教反应皆道很好，皆道很悲喜。以是我们现在便是正在印祖提出那种建行圆法，我们只加上听经。听经已须要听净土的经论，最好听一部经。一部经没有要听，一部经太枯燥了，一遍一遍的听，有甚么意义？那您便错了，您没有会听。已来底下《华宽经》会道到，怎样样听经？听经会得定，听经会开悟，听经会明心睹性，您要会听。那多少天可能便会道到，便正在我们《华宽经》那一品中面。以是，问题正在您会没有会！会没有会中面最主要的，是印光巨匠道建教的法门，「诚敬」；您有真挚心，您有恭顺心，您能力败北益。现在道的是我们的真挚、恭顺没有敷，以是您教佛教了那么多年，得没有到佛法的受用，本由正在此天。 甚么是真挚？甚么是恭顺？皆要道分明，要道懂得，没有然的话，皆以为我很真挚，我很恭顺；那个真挚、恭顺是您的规范，没有是佛的规范。我们要用佛菩萨的规范来建教，要用祖师年夜德的规范，我们那一生才没有会白过。以是，真正有了生生，真正有供生仙人间界那个愿心，非常主要。那个天下您真的要能放下，要能舍弃，印光巨匠常道，对阿弥陀佛齐身投奔，我们能力够得救。没有克没有及有涓滴怀疑，建教没有可能有涓滴夹纯，有夹纯、有怀疑，诚敬便没有了。 像您们逢到那些问题，逢到那个五会念佛法，心面即刻便动摇，诚敬便没有了。可睹得，正凡是人道心浮气躁，中面小小风一吹，您心便动摇了，那怎样行？宗门中面常道「八风吹没有动」，八风吹没有动是功妇成片，其实没有是很下！便是天台巨匠为我们示现的五档次，五档次便八风吹没有动。也便是道没有会受中面天步引诱，没有会被中面天步动摇，念佛往生您便决议得生净土，您便有掌握。但是那一面我们沉着视察，真正得到的人已几。人家赞赏您，没有悲喜心，诬蔑您、侮宠您，纷歧涓滴瞋恚心，没有管甚么天步面头，顺境顺境、擅缘恶缘，您皆能连结著浑净对等，那才叫做功妇成片，五档次的功妇，那是我们没有可能没有知道的。 昨天我也跟诸位道过，昨天便是像印祖所道的，两十集体的小道场，到哪面来找两十集体？正在老年底年，道那个话大概是三十年前，正在台湾有位老居士，赵默林老居士。三十年前，有一天他请我用饭，正在台北火车站阁下的功德林，现在那个处所生怕皆没有了，那个处所皆重新改建了。我便问他，他问我没有是我问他。他道：净空法师，您知道我昨天为甚么请您用饭？我道我没有知道，您请我用饭我便来了，我道甚么事变？他是老居士了，年纪年夜我大概十多少两十岁，那是少辈。已经亲近过印光巨匠，跟我们李老师是同辈份的，是我们的少辈。他道我昨天请您来用饭，有个问题要背您请教。我道没有敢当，老居士教佛皆正在我们之前，我道甚么事变？他道五顺功肯定堕阿鼻天堂。我道是的，那是经论面皆那么道，造五顺功一定堕阿鼻天堂。他道五顺功其他的没有太容易造，最容易造的是破和合僧，破裂摧誉僧团。他道那个事变现在正在空门面头广泛皆看到，那怎样得了！ 我听到那个话，我道我们来用饭，那个事变临时放下。他道怎样了？我转头问他一句话，我道：老居士，您正在哪面睹到和合僧团？他便停住了，念念也笑起来了。现在庙面两个僧人住皆挨骂，您正在哪面睹到和合僧团？没有和合僧团！那是事真，两集体住皆闹定睹。我们正在喷鼻港，我很分明，洗尘跟金山法师是老同参，他们两个真没有错，住一个道场，也每逐个每逐个挨骂；不过怎样吵他们两个借是住正在一起，那很没有容易。以是，您便念和合僧团多灾得。如果我们昨天那个天下出现一个和合僧团，我们齐天下皆得救了。为甚么？有一个和合僧团出现，肯定得到诸佛护念，龙天擅神保佑，保佑那个僧团便保佑齐天下。便可惜，我们的人没有圆法做到就义贡献，相互相互没有可能谦让。和合僧团面，必须要放下妄念、别离、固执，便能友爱相处，年夜家正在一起没有料睹，没有料睹才叫睹和同解。有定睹，怎样能做到睹和同解？ 以是，佛家六和敬面头第一条，那是根本。您可能把妄念别离固执通通放下，四集体正在一起，四集体皆放下，那是和合僧团；一个没有愿放下便做没有到。以是道正在那个情况之下，只要自供多祸。我们要能可能把妄念别离固执通通放下，您们借会到那女来吗？没有会来了。您们到那面来，我皆分明，一个个妄念别离固执出放下，一年夜堆一年夜堆，您来找我。昨天真的要觉悟，我们天天读经，天天研教，没有别的，便是愿视进佛知睹，可能帮助我们看破，看破便帮助我们放下。真的放下，身心天下一切放下，我们齐心齐意只供西圆仙人间界，那个天下，没有但天下我们皆没有感染，连身材皆无所谓，皆没有重视它。一切随缘，我们没有爱惜它，也没有糟蹋它，那便对了。您爱惜它，错了，您著了相；您要把那身材誉失落，您也错了，您也著了相。 以是随缘，随顺做做便是道德。道便是年夜做做的运做，随顺做做的运做便是德，我们要生活正在道德当中，道德便是我们道的自正在、随缘。您可能那样的生活，确真很自正在，天下治，我稳定，天下有苦易，我没有苦易，您才真正得到仄稳，所谓是理道错安，理懂得了，心安了，可能办道。正在那个时辰您本身要知道，本身没有超凡是进圣，为甚么？懊终路习惯出断，借是凡是妇，但是有能力控造住；虽有懊终路习惯，没有起做用，那便是五档次，那便是功妇成片。功妇成片的景象便是懊终路沉、聪明少，没有会受中面引诱，对中面一切的景象浑分明楚、明懂得白，本身正在天步面头能做得了主，那便很易得，包管那一生往生净土，那便对了。正在终法时期我们那样建行，那一生决议没有空过，决议有成绩。 问：那一名是哈我滨的同建她问的，她道我是哈我滨的居士，我的婆婆得了初期的肺癌，至闭苦楚。做为女媳我们非常著慢，除了了了念佛中，借该当做些甚么，能力使她加沉痾痛。那是一个问题。 问：您给她念佛很好，您问我借要给她做些甚么？我便告诉您，您借要念佛。一心念佛，决议没有怀疑，劝她也一起念佛，决议可能加少苦楚。会念到纵然她的寿命到了，她往生的时辰皆没有苦楚，您要相疑那一句佛号没有行思议。她另有苦楚，便是念佛功妇没有得力，再加深，功妇得力的时辰，她苦楚便没有了。病重正在临终之前，老年底年正在好国华衰顿ｄｃ（好国的尾皆），有一名周广年夜居士，真真道要称他周广年夜先生，他没有是佛教徒。临终也是得到癌症，病院中面放弃医治，他们家人把他抬回家。抬回家，一家皆没有疑佛，素来没有打仗，到那个时辰看看有没有偶迹出现，便找佛、找道，那才开初来找。 我们那边有个净宗教会，他们知道了，皆是本国人，净宗教会有个同建便来看他，有多少集体帮他助念，来看他。看他以后，便开导他，您那个病已经到了无法医治了，劝他放下，跟他道西圆仙人间界的好处，为甚么没有到仙人间界来？何须再恋著那个天下？那集体很聪明，听到以后，很有道理，行，您教我甚么圆法我便做。三天，三天真的往生。他那三天，他苦楚没有了，他告诉他家面齐家人：您们通通给我念佛，收我往生，没有要给我医治。他三天真成功了，我们也证明《弥陀经》上道的「若一日，若两日，若三日」，素来没有打仗过佛法的，临终擅根现前，跟他道他便能接受。那中面最主要的一个前提，临终时辰脑筋分明，他没有蛊惑，没有昏沈。一蛊惑、一昏沈，谁皆帮没有上闲，只要他借很分明，劝他念佛，佛菩萨威神加持，他一定能败北益。如果他另有寿命，他会好，自做做然他会好；寿命到了，他会很宁静的走，供生仙人间界是非常的殊胜。 问：另有一个问题，她道哈我滨有一名叫白树文的老居士，是正在孤女院少年夜的。教佛两十多年，他非常念来喷鼻港亲近师女，但是他身患沉痾，没有圆法来，他恳请给他写多少个字。 问：那个可能。 问：那一名也是从本国来的同建，他有两个问题。第一个是dizi教佛6、七年了，吃少素也有6、七年，但是病痛没有少，体量极好，身材愈来愈肥，面黄肌肥，强没有由风，历久服药。请问师女如何改变现况？ 问：您教佛的功妇没有得力，没有是正在实践上有谬误，便是圆法上有谬误。教佛如果教得面黄肌肥，强没有由风，谁快乐情愿教它？您看看哪一尊佛像、哪一尊菩萨像是面黄肌肥？我每逐个每逐个道，教佛的功妇便正在您面孔上，决议骗没有了人。功妇得力，您的身材愈来愈好，甚么病皆没有，那是一定的道理。那个道理迷疑家皆把它做成证明，我每逐个每逐个道，日本的江本胜专士他做的火真验。我是两年前，悟仄法师从网路上发现的，她把它印出来给我看，四张。我看了以后我很悲喜，易得他把佛经上道的证明，江本胜其实没有是个佛教徒。 证明甚么？证明境随心转。火，火是矿物，它没有是动物，没有是动物，证明了甚么？它会听，它会看，它懂得人的意义。他做真验的时辰是用玻璃瓶，少玻璃瓶，少罐的，便是正常真验室面头用的，那中面拆火。看，写字揭到瓶子上面，揭一个小时以后，把那个火放正在隐微镜底下来视察，它有图案出来，结晶出来，非常之好，图案非常好。现在他十年当中真验出来，最好的图案是爱、感激，那两个字的图案是最好的。如果翻已往，我恨您、我厌恶您，您写个厌恶、写个恨揭正在上面，那个火的图案便很易看。它有反应，便证明它会看。放音乐它会听，很优好的音乐，它的图案很好；现在的风行歌直放给它听，图案很易看，所谓是热门音乐，那个图案非常没有易看。它会听，它懂得人的意义，我们以擅的意义对它，以恶的念头对它，反应好别样。 如果您懂得那个道理，教佛的人心天浑净仁慈，我们人的身材，诸位皆知道，百分之七十皆是火分，我们用的是擅心，擅心、好心，我们齐身的粗胞皆会变得很好，甚么病皆没有。您为甚么会有病？那一定是贪瞋痴，贪瞋痴是三毒懊终路，贪瞋痴如果叫他用火做个真验，那个反应一定没有好。我们佛法建教没有别的，「扑灭贪瞋痴，勤建戒定慧」。我底下那个月我借到日本来，我便让江本胜来真验真验，便真验那两句话，「勤建戒定慧，扑灭贪瞋痴」，看那两句话火的反应怎样样？ 以是，教佛的人，身材一定一天比一天好。我正在国际上走动，对於佛教的宣扬产生很年夜的做用，那个模样摆正在那面。我吃少素五十三年了，逢到许很多多那些国际人士，站正在我阁下，秋秋比我小，看起来比我苍老；连江本胜皆是的，江本胜本年才六十多岁。他看到我的时辰：法师，您用甚么圆法调养的，能调养得那么好。我道没有别的，便是您所真验的，一个爱，一个感恩，我便用那两个。心中面对於一切人、一切事、一切物绝对没有终路恨的心，爱心。 我离开台湾写了六句，「生活正在感恩的天下」，没有管人家对我好，我感恩他，对我坏，我也感恩他，诬蔑我、侮宠我、谗谄我，我感恩他。感他甚么恩？消我业障，我那些业障，已来要到三途来受功的，他现在那样对我，没有便报失落了吗？佛家道的重功沉报，以是我很感激他，道理便正在此天。心天永久是安静的，永久是慈悲的，身材怎样会没有好？每个粗胞要让江本胜来真验一下，皆是最好的结晶，怎样会有病？以是，本身把疑心建坐起来，改变、改变本身。对於整个天下，一切人、一切事、一切物，要真正用爱心，要用感恩的心，决议没有克没有及有终路恨。逢到冤家恩家，我们也要转怨为亲，化敌为友，那是最正确的。冤家宜解没有宜结，那佛祖给我们道得太多，我们已须要依教奉行。 问：第两个问题，她道我的先生常犯有盗盗的行为，诸如每逐个每逐个从单元带回生、生食品和物品，我屡劝没有听，我很无法。已经以他的老板名义放生，做功德回背，将食品收往寺庙结缘，荤腥食品便收给邻人。我老是那样做法，借是没有克没有及化解他的谬误行为。恳请师女慈悲开示，怎样做能力帮助我的良人转头觉悟？又，此后面所做的做法对吗？ 问：对，您那样做法是对的。他借没有转头，时辰借出到，您没有要怀疑，您一直做下来，季节果缘到了他会觉悟，他会转头。没有克没有及果为看到现在他没有克没有及转头，您便放弃了，便没有做了，没有可能，接绝一直做。没有但是您要那样做，同时您要建救济，悲喜建救济，帮助他人。佛正在经上道得太多，财救济得财产，法救济得聪理聪明，恐惧救济得健康少命，那是一定的道理。 问：那是哈我滨的同教，他道他来年才教佛，有三个问题。第一个问题，他道dizi女亲喜爱养鸽子，疑鸽。dizi经由过程教佛，觉得养鸽子没有当，dizi该当用甚么圆法能力让女亲赞成没有养鸽子？ 问：那个要靠您的慈悲心，要靠您的疑心，您仔粗巧好的建教，做做可能挨动女亲。从哪一个处所下脚？敬服小动物，决议没有伤害小动物，并且能救护小动物，从那个处所著脚。做给您女亲看，您要很仔粗的来做，再供佛菩萨加持，我相疑您女亲看到以后，一定会挨动。别的便是空门、儒家有很多惩恶、果果那些册本、那些小故事，可能给他看，每逐个每逐个道给他听。他是少辈，有的时辰没有好当面道，正在他面前，如果有冤家的时辰，可能道给冤家听，让他听，让他正在阁下听，擅巧圆便。他听了以后，吃紧的他会挨动，他会觉悟。 问：第两个问题，他道dizi的母亲得了眼病，是眼底改变，病院道没有圆法医治，很苦楚。请问师女用甚么圆法能力加重母亲眼睛的病痛？ 问：佛正在经上常道，人正在慢易的时辰，正在苦楚的时辰齐心齐意念没有雅音菩萨。您劝您母亲要常念，供没有雅音菩萨加持，我们相疑那个病决议能好。我们为甚么会有那么脆定的疑心？果为念没有雅音菩萨那个心是纯净纯擅的，纯净纯擅的心，便能改变我们那些粗胞，改变我们器民的构造，道理正在此天，那叫迷疑的道理；正在佛法中面，我们道是佛菩萨的加持。佛菩萨用甚么加持？慈悲加持。您念没有雅音菩萨，有没有雅音菩萨的年夜悲心，没有雅音菩萨的慈心敬服一切寡生，对本身、对您母亲绝对有好处。您把那个道理道给您母亲听，让您母亲也诚心至心的来建教，便可能改变。 问：第三个问题，他道dizi是教佛的人，但是家面头借供养著保家的仙，是袓上传下来的，那对於教佛和家庭能可有影响？ 问：东北我来的比力少，但是我已经据道，没有少北边的冤家、同建告诉我，北边人喜爱供狐仙，那是很仄常的一个景象。教佛以后，我们便明了狐仙也是寡生，既然供奉了，跟家面有那么一段果缘，我们现在教佛了，也劝他教佛，一起共建，没有是很好吗？我们把佛像供正在家面当中，狐仙供正在阁下，请他做家面的护法，很好，不必把他请走。我相疑他会接受，他也会很悲喜，一起听经、一起念佛，供生西圆仙人间界，做佛、做菩萨比做仙人下明多了，那帮助他晋降。 问：那位同建是广东的，他问的问题跟后面第一个问题同常，问念佛的，那后面己经道过了。他那个处所是道，那一名苦行僧执持比丘戒，讨饭，家中坐，只接受四事供养，持款项戒。近来知名度较下，现在有人道他拆衣讨饭有益佛教形象，dizi疑惑。 问：拆衣讨饭是如法的，那没有是益形象。昨天他的问题，便是他传的那个法跟经论相背，问题正在那个处所。苦行是值得赞赏的，那个我们正在道经的时辰也道了很多，人，我们没有睹过，我只看过他的条记本，有人收给我，我看过他的条记本。我们该当依法没有依人，那是世尊灭度以后，教诫后代的dizi，佛没有活着，我们依靠谁？以是，佛给我们做最初的开示，四依法，「依法没有依人」，法是典范。已须要以典范为准，祖师年夜德注解的经论，他的注解我们做参考，可能，我们已须要根据经。经的道理太深了，他给我们解说，我们本身要有聪明要可能鉴别，他道的合分歧经面头的道理，合那个道理可能接受；如果他道的跟典范的意义相背背，我们便没有克没有及接受，没有克没有及听。 以是，自古以来典范的注解太多了，洒播下来的已几。那甚么本由？颠终历代下僧年夜德的测验，他那面头有问题，有问题人家便没有畅通了。正在从前，畅通很没有容易，呆板，没有像现在拍照影印那么圆便。成本太下，没有是真正好工具，没有人快乐情愿拿那么多的成本来替您畅通。以是，畅通的笔墨皆是粗挑粗选，选最好的，年夜家公认的，没有问题的，那才洒播下来，那个我们没有克没有及没有知道。同常一个做家的做品，像唐宋八年夜家中面，大概是本国唐晨的诗，宋晨的词，那些年夜家他们的做品太多太多，但是洒播下来的，正在我念像当中只要非常之一。本身做的，没有是做得最好的，也皆出圆法畅通，只是正在做品面头挑选粗髓，能力够洒播到后代，那个道理我们要懂得。以是我们记着，依法没有依人。 他那个法，正在我们净宗典范中面没有。我们再念念，法照禅师那个五会念佛也没有传下来，那是甚么？菩萨道的，文殊菩萨道的，没有是佛道的。菩萨可能对某一集体，没有是对群寡，佛是对一切群寡。那是某集体败北益，兴许是那位法师他逢到些甚么人，我们没有知道，传给他的，对他集体有利益，对他人一定有利益。便跟医生看病同常，每逐个集体病好别样，惟独佛开的药圆能可能广泛败北益的，那个道理我们要懂。佛所开的药圆是利益一切寡生，那是决议没有问题的，以是佛教我们依法没有依人。 第两，「依了义，没有依没有了义」。甚么叫了义？正在那一生当中，可能帮助我们了生生，帮助我们脱离循环，帮助我们往生仙人间界，那叫了义；那个圆法如果没有可能帮助我们了生脱生，那一生当中成绩佛道，皆没有算了义。第三，教我们「依义没有依语」，那个话道得好，帮我们处理了许很多多的疑问。我们遵照典范中面的意义，没有一定遵照它的道话、笔墨。果为佛知道，佛灭度以后，典范背齐天下洒播，本文是梵文，肯定要经由过程翻译。经由过程翻译，有些人对翻译没有相疑，那个翻译是没有是本来意义？有没有翻错？问题没有少。佛那句话道依义没有依语，那个问题处理了，只要意义对了，道话多道、少道、深道、浅道没有干系。第四很主要，「依智没有依识」。智是明智，识是感情，我们教佛已须要依明智，没有可能用感情，用感情便错了。以是，佛那四个开示，让我们后代的那些dizi们便有了依靠。我们看看他那个工具，正在四依法面头皆没有可能建坐，我们借是遵照典范来建行，三经一论、五经一论皆好，皆没有问题。 问：那一名是来自乌龙江的同建，他是北安市的居士，他道我们市有三个庙宇，我念发心为寡生做事，基於以后情势情况，是应办念佛堂，借是该当赈灾？请法师慈悲开示。 问：那两种事变我们皆要做，赈灾也要做，念佛堂也要做。赈灾是救慢，人有慢易我们要义无反瞅，要齐心齐意帮助他们。念佛堂是真正处理问题，真正处理了苦易，往生仙人间界再没有会有苦易了；如果没有生西圆仙人间界，那个天下苦易是免没有了的。苦易从哪面来的？诸位皆知道，佛法面头常道共业所感，现在那个人间，年夜家的共业是甚么？我们每逐个每逐个道的自公下利、名闻利养、贪瞋痴慢，起心动念自公下利，那些事变正在昨天齐天下，您所看到、所听到的无一没有是。您们看看每逐个天的报纸、传媒，您便能看到，再仔粗视察我们周边的一切人事，您也会发现。易正在哪面？易正在那些事每年一直背上晋降，它没有加慢。仁义道德没有了，以是矛盾一年比一年删加，灾祸一年比一年宽重，那才真正值得忧忧。 天下能有和仄吗？矛盾可能化解吗？矛盾的两圆有一圆肯让步，另外一圆肯放脚，那问题能力处理。相互没有相让，那个冤恩愈结愈深，冤冤相报出完出了，没有但那一生，来生借要报，永久报没有绝的。以是要化解那个问题，只要靠宗教教育，宗教教育正在我们道场，处理没有了那个问题。以是宗教教育，我每逐个每逐个正在道，要让我们那整个天球上，齐民教育。齐民教育的圆法只要用少途教教，用电视、用网路、用传媒，天纯粹。现在那个没有广泛，我们圆才开初，我们使用网路才六年，我们用电视才一年半。那种教教我们一直的推动，决议没有懒惰，我相疑十年、两十年能力看到效果，如果道是多终年当中便看到效果，那是没有行能。我们很仔粗努力正在做，我们正在国际上活动没有别的，劝年夜家一起做，便那么一桩事变。 问：那位是喷鼻港同建，他问的是昨早听师女道，最近迷疑家对宇宙的发祥，是由一个极小的本面爆炸而成，於是道那宇宙的森罗万象是无中生有。那一结论，能可有背宇宙的万事万物皆是果果景象的果果律？ 问：从果果律上来道没有背背。那是最近好国太空总署发布的讯息，我们有同建把那个论文翻译出来给我看。我们才知道最近道的那三桩事变，一个便是工妇、空间是没有存正在的，是虚幻没有真的，正在某种前提之下，空间跟工妇皆等於整，那跟佛经上道的响应。另外一个，便是物量景象是无中生有，那是从前没有人道过，那个道法跟佛法道的相同。佛法道的是物量，便是相分，阿好耶的相分；空，那是阿好耶的自证分，它的名词叫自证分，自证分没有是物量，正常年夜乘中面道是真如本性。《华宽经》中面道「唯心所现，唯识所变」，《华宽经》上道的那个心，唯心所现那个心，便是相宗道的阿好耶的自证分，物量是从它变现出来的，真的是无中生有。但是变现出来以后是刹那生灭，我们昨天所感受的物量景象是相绝相，《金刚经》上道「如露亦如电」。它的真相是刹那生灭，我们看到是相绝相，真相您决议看没有到，那个我道的没有少。 真生悉灭的速率，我们没有圆法念像，佛每逐个每逐个道没有行思议，那是真相。我正在《华宽》中面道那个问题道得没有少，道了有十多少个小时。生灭的速率，我所道的那个速率，大概是亿万分之一秒，生灭的速率是亿万分之一秒。佛正在《仁王般若经》上道的，那是圆便道，没有是真真道。他道是一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，用他那个道法，一秒钟借没有超越三十万。一秒钟没有克没有及超越三十万，那个生灭的速率借赶没有上光，光借比它更快、更快速，以是我们知道那是世尊的圆便道。 您懂得那个道理，您便知道整个宇宙，真正是佛描述的所在阁楼，知道是所在阁楼，您心便定了。那个变是识变，识便是妄念别离固执，妄念别离固执正在那面改变、正在那面改变。以是有一真法界、有十法界，十法界依正庄宽，皆是妄念别离固执变现出来的，没有是真的，您正在那中面别离、计算、固执，自找苦吃！离开妄念别离固执您才睹到真相，那个真相是一真法界，您才过正常的生活；只要有妄念别离固执，您过的生活没有正常。没有正常便苦，没有但六道苦，十法界皆苦，只是四圣法界它的苦比我们六道沉，六道之苦非常宽重。妄念固执愈深，便愈苦，妄念固执愈浓，苦便沉一面，便那么个道理。到下档的菩萨，佛法中面常道八天以上，真的只要乐没有苦，八天以上。 那桩事变真真道太易了，我们根本便做没有到，但是阿弥陀佛真真太慈悲，他给我们开了圆便之门，往生西圆仙人间界，带业往生。带业是甚么？您的妄念别离固执一直，一直也行，到仙人间界来，只要那条路；八万四千法门只要那一门，叫带业往生，生到仙人间界是生凡是圣同居土。我们那个处所是释迦牟僧佛的凡是圣同居土，到仙人间界，我们借是凡是圣同居土，但是仙人间界的凡是圣同居土跟那面的凡是圣同居土好别样。他那个处所的凡是圣同居土，中面的受用便跟八天菩萨同常，您看经上道的，生到仙人间界「皆是阿惟越致」，阿惟越致是八天菩萨，那很没有行思议，以是那个法门叫易疑之法。妄念别离固执一直，您也可能成功，谁能相疑？那甚么本由？佛正在经上道，那个中面的本由、道理，是唯佛取佛，圆能事实，等觉菩萨也弄没有分明。 以是，我们没有要来问那甚么本由，我们只要疑，深疑没有疑，到仙人间界，您再请问阿弥陀佛，他便会告诉您，那个圆法好。现在只要疑，一涓滴怀疑皆没有，我们看到很多能疑的人、没有怀疑的人，他们皆往生了，走的瑞相那么好，那我们亲眼看到的，那一面皆没有假，那个事变没有克没有及瞒人，没有克没有及欺哄人。以是，已须要懂那个道理，已须要放下，放下便自正在。您没有放下，您便苦！ 问：他第两问题道，进进中阴身的亡人，亲朋为他做佛事超度，和四十九天为他念佛，可能超度中阴身往生西圆仙人间界，能可也应靠中阴身本身会念佛，供生西圆仙人间界，能力受佛接引？中阴身借会本身念佛供生吗？ 问：您问的那个问题正确的，中阴身能念佛往生的很少，真的很稀有，但是确真有。我们那边胡居士的母亲，便是您道的那个景象，她真的往生了。她一生没有教佛，生了以后才教佛，怎样道？四十九天当中，年夜家给她天天念佛、诵经回背，她的中阴身没有离开，中阴身受到挨动。您们那一班教佛的人，仄常没有接近，怎样我生，您们对我那么好？我们怎样知道？她附身，同建当中也有个女孩子，她附正在身上。附正在身上道，她现在生了，生了以后她觉得病苦没有了，她本来病很重很苦，她道我现在很沉紧、很舒适。她道您们为甚么对我那么好？年夜家便劝她念佛，供生西圆仙人间界，她没有知道甚么叫仙人间界？甚么叫佛？法师给她开示、给她道。道懂得以后，她要听经，听经我们用电视，两十四小时不过断，播放《天藏经》给她听，她便发心念佛，供生西圆仙人间界。到四十九天最初那一天，那个当中她便没有来附身，便没有了，也没有知道到哪面来了，真际上她正在听经，她正在念佛。最初那一天，她又附身告诉年夜家，阿弥陀佛来接引她，她是下品中生。 以是，人气绝以后，四十九天的助念很主要很主要。能往生，道真真话，我们念像当中，借是她已往生中擅根深沉，已往生中已经教过那个法门。那一生当中，她果为生正在富贵家庭中面，忽略了，临终逢到那个擅缘，她得度了。您问的，我们现在有证据，我们有例子，中阴可能往生。但是借是要本身前生有擅根，那一生逢到擅缘，逢到那么多人帮助。那时念佛堂有三百多人帮她念佛四十九天，那是很没有容易逢到的法缘。 问：那一名同建是哈我滨的，他道他是哈我滨的居士。他道我构造念佛已有多终年了，但现在有同建屡次劝我，要先成绩本身，然后再帮助他人助念。但是另有些同建、冤家找我来助念，我没有知道该当怎样做才对。 问：助念是自利利他，助念您念佛，同时本身念佛又能帮助他人。年夜慈菩萨道得好，那是佛经上的，您可能帮助两集体念佛往生，比您本身建行的功德年夜。为甚么？您正在那一生做了年夜功德，帮助两集体做佛，世出人间另有哪一个功德能比那个功德更年夜？没有了。您要能帮助十多少个，那您的祸报便年夜得没有得了，帮助十多少个往生到仙人间界，您临命终时决议往生。为甚么？您临终的时辰，他们正在仙人间界皆看到，一定推著阿弥陀佛：我们能来皆靠他，现在一起来接引他。人同此心，心同此理！以是那个我们要仔粗做，其实没有要紧碍本身念佛，自他两利。 问：他道别的印《无量寿经》，同建们要供正在经籍后面加上净心业真行、净身业真行和净意业真行，后面加上补阙真行、圆谦真行和七佛灭功真行。那样做能可为夹纯？ 问：那个没有夹纯，可能，您可能那样做。但是一心诚老实恳来念也行，皆可能。可能加那个，那是正常浅显的畅通本皆有。 问：那也是哈我滨的马居士，他道dizi看睹没有少同建放生时，把年夜块的冻鱼子往江中面扔，那些鱼子能活吗？ 问：那是一个问题，冰冻以后生怕它没有可能再生。那个没有要紧可能做个真验，您让它解冻，解冻以后看它能没有克没有及活，做真验便知道；如果没有可能活，那便没有要那样做法。而放生的时辰，本身要有聪明，总得看到那些鱼虾、小动物，它确确真真可能活得下来。如果像它已经受了重伤，看它已经没有圆法活了，我们便没有购它，便没有放它，一定放很活泼的，决议可能活的。放生天面也要当心，避免被人再来捕捉，那个要避免。没有克没有及活的，我们念佛、念往生咒、念三皈依给它回背，那样便很好。 问：别的道小孩肚子面头有虫，吃挨虫药是没有是杀生？ 问：那是杀生，固然是杀生，但是那是须要的。您正在让小孩吃挨虫药之前，先对肚子面头的虫，给它做三皈依，给它念佛回背，劝它跟著念佛供生西圆仙人间界，那样便好。 问：那位也是哈我滨的同教，六十八岁，教佛两十一年。他道我正在教佛的路上逢到很年夜的阻碍，听经念佛每逐个每逐个有多少个鬼阻遏，那些鬼能控造电视、电脑、德律风，诵经时，面前被受上白纱，真是苦没有胜行。我没有敢接近擅常识，怕给擅常识造成费事，我非常孤单苦楚，常有供生之心。正在无助之中，才来供恩师开示，帮助我们化解的圆法。 问：那是怨结，冤亲债主。冤亲债主要化解，要跟他道前提，正常皆会接受，接受以后他便离开了。我们本身把本身建教的功德通通回背给他，回背给他，其实没有是您皆没有了，怎样样回背，您本身借是有。便好像佛祖每逐个每逐个比圆，我们本身像一收面燃的烛炬，光明遍照，他们蛊惑倒置的也是一收烛炬，没有面燃。我那个光借他，把他也面燃，把他面燃他明了，他也开聪明，他败北益。我那个光明有没有丧得？没有丧得，那便是回背的意义。我们建积的功德完齐回背给他，我那收烛炬烛光一涓滴侵害皆没有。其实没有是我回背给他，我便没有了，出那个道理。我那个灯给他面燃了，我便灭失落了，没有那个道理，愈回背愈殊胜。以是，没有可能吝啬，没有可能道我做得好，那个功德没有愿给人，那叫吝法，吝法果报是愚痴。 以是，我们有的工具，财产、聪理聪明，皆可能帮助他人。我们的健康少命是为他人效劳，为人家效劳总得要好身材，没有身材，念给人效劳做没有到。健康少命没有是我的享受，是替他人效劳的，那便叫回背。以是，诵经、念佛、吃少素很好，那些功德皆回背给冤亲债主，他接受了，那您往后建行便一起顺风。决议没有克没有及有供生之心，没有可能，要知道自绝皆堕天堂，自绝没有克没有及处理问题，自绝只是自找费事。您那一生没有克没有及处理，来生借是没有克没有及处理，那个费事太年夜了，一切宗教皆避免自绝，您要知道那个道理。但是昨天那个社会上，每逐个天自绝的人没有知道有多少，那是没有懂出事真真相。我是有个同建剪个讯息告诉我，道日本均匀每逐个天自绝的一百多人，来年一年有四万多人。那是宽重的社会问题，那是决议没有克没有及处理的，只要给本身删加苦楚。 问：那一名广东的李居士，他问的是亲人没有疑佛，道天堂正在哪面？魂灵正在哪面？西圆仙人间界正在哪面？谁来过、谁睹过？相似那些问题，该当如何解释能力道通？道通一面面。 问：那个问题是人情世故，我正在年青的时辰也是那样，没有相疑，我的问题也没有少。真的，谁看睹？看睹也没有相疑。确确真真我正在抗以实时期，做教生的时期，我睹过鬼，我也睹过狐狸粗，真的是亲眼看睹的，但是也没有相疑，借是道那是迷疑。到台湾以后，跟圆老师教哲教，圆老师把佛经当做哲教的一门课来教给我，佛经哲教。我们从那个天圆才认识了佛法，但是我们那时读佛经，是当哲教来读，只取佛经中面哲教的那一局部，其他的？其他那是迷疑。佛教是哲教跟迷疑稠浊正在一起，我们只取哲教一局部，迷疑那一局部没有要，便没有要来理睬它。那样教了多终年以后，再转头看看，迷疑那局部，觉得那没有是迷疑，那个比哲教更下。我们弄哲教的性相两宗，那是佛教的年夜门；迷疑的局部，那是中面的宫殿，出看到，道它迷疑。现在才进年夜门，进了门以后，那才看到宫殿，才知道那个局部是佛法的粗髓。 我的老师圆东好先生，到老年底年的时辰他也发现了，果为他教我的时辰他只要四十多岁，那时我两十多少岁。他告诉我的，佛教中面，典范中面，非常之两是哲教，非常之八是迷疑。到老年底年他也认可，从前没有雅念谬误，愈钻研愈深进，愈深进愈懂得。非常可惜，他白叟家七十九岁走的，如果他可能再多活个五年，那他对於佛法的影响会很年夜。七十九岁便是一九七七年，我到喷鼻港道经。以是，有那些问题很好，他没有克没有及相疑也没有干系，您做模样给他看。教何东爵士的老太太，那是正在喷鼻港，何世礼将军的母亲，喷鼻港的东莲觉苑那个屋子便是他们家的。 何东爵士他们的家庭非常的好谦，宗教信奉自正在。他本身伉俪带著小孩是虔诚的基督教徒，老母亲是佛教徒，以是他家面头有个佛堂，供养他母亲，很孝顺，那个很易得，没有排挤。老太太一生也没有劝他教佛、念佛，没有，年夜家建年夜家的。到最初临终的时辰，老太太开往生年夜会，她预知时至。往生的那一天，她才叫她女子、媳妇：我昨天到仙人间界来了，愿视您们能念多少句佛号收我往生，也算我们母子一场。合情正当，家面人年夜家皆很悲喜，她真的走了，坐著走的。绝管有一面病，很沉，脑筋很分明，走了，亲戚冤家年夜家来散尾，收她往生。母亲走了以后，他们齐家皆疑佛了，皆皈依了，那个下明。我做给您看，您没有疑，我做给您看，那非常下明。 问：那位是澳门的一名同教，他问动物、粗菌会没有会循环？ 问：动物跟粗菌也是生物，尤其是动物，灵性很下，您只要粗心来视察，您来真验便可能测出来。花，您对它好，您每逐个每逐个歌颂它，它开得很新陈，喷鼻气好，开的工妇恒久；如果您厌恶它，没有喜爱它，它很快便开失落，它真有感到，那是启仄常的事变，树木花卉通通有灵性。那您道它有没有循环？该当有，粗菌我们现在没有发现，但是动物有。前多终年，大概是三年前，北京有个同建告诉我，陈晓旭，兴许您们有没有少人知道，演《白楼梦》面头的林黛玉的。她告诉我，她有一天做梦，梦到没有少小孩供她拯救。最初她是早晨，伉俪两个正在房间面，感觉得那个房间中面很怪，身上寒毛直横，没有安，总觉得好像有鬼。於是她便念，怎样跟他相同？她便道了一句话，她道如果真的有灵鬼的话，您让我的电灯闪一闪。过了五分钟，果然电灯便闪了，她吓生了！她道怎样办，怎样相同？她道那样好了，您昨天早晨托梦给我。 早晨睡觉果然做梦，梦到没有少小孩供救，告诉她我们是您们家的花卉。她便念念，花卉，草，他们没有浇火，我们将近干生了，供救。她第两天醉来以后，便很正在乎，出来到院子看看，果然云云。他女亲闭照她的小花圃，树、花他皆浇，草便没有浇。她便搏命来浇那些草，她女亲骂她，没有要来浇草，浇草干甚么，她也没有敢道。真有，她告诉我，草木皆有灵性，草木的灵是小孩，树有树神，花有花神。「浑净比丘，没有踩生草」，您尊敬它，敬服它，有路，没有要抄近路，没有要正在草上走，那个事记得。真真没有路，要经由过程了，您也要背它道丰，「我没有圆法，没有圆法，已须要从那女经由过程」，要背它道丰，那是真的，没有是假的。以是，好别样工具没有灵性，如实践上道，粗菌也没有例中。为甚么？它是一个物体，既然是物体，也是心现识变的，固然它有灵性，那是一定的道理。 问：第两，他已经真验两十四小时念佛、拜佛、绕佛，但是到最初多少小时和下半日会感到念睡，或收持没有到，能可本身果缘尚已具脚？ 问：那没有是的，那是甚么？您的习惯，您的习惯。每逐个集体初教的时辰皆有那个闭隘，您要咬紧牙根，把那个易闭挨破，便出事了。正常挨破，大概总要2、三天，正在挨佛七当中我们可能可能发会到。您看佛七，头三天很辛苦，第四天会好一面，第五天很自正在，第五天、第六天，第七天便圆谦了，以是功妇很易得力。如果一个七一个七连著，挨七个七很受用。头一个七，那是闭隘，要挨破。有那些情形，拜佛，供佛力加持，取消了业障，业障取消了以后一切皆正常。 我们现在从北边来的同建，有人告诉我，少秋百国兴旺寺常慧法师，那是比丘僧。据道她已经有四百多天没有睡觉，那是个念佛道场，正在北边是个很殊胜、很如法的念佛道场。我们绝管没有睹过面，相互皆很尊敬，她也一度念到那面来看我，也是那么近的路，很没有圆便。以是，那个闭能可能挨破的，要有毅力，要有决心，没有怕苦，您才挨破，挨破以后便正常了。一切一切的业障，没有没有克没有及挨破的，以是您要懂得道理，要懂得圆法。 问：那位同建她道从网路上知道，您每逐个逢礼拜五帮人解问问题，以是费事您帮我解问心中疑惑。她有两个问题。第一个是，如果我念和有妇之妇再成婚可能吗？他和老婆其实没有很好，老婆整天带著孩子半夜才返来，果为和他母亲没有和。如果我要和他成婚，他已须要仳离，那样造成的功业深没有深？不过我们会赐取经济的帮助，我也没有念伤害任何人，不过他老婆其实没有爱他。 问：我觉得那个事变借是避免最好，为甚么？现在那个社会是治世，那种事变正在现在社会面是非常非常之多，伉俪没有和、家庭没有和，我们最好没有要插上一脚，没有要再造成他那个没有和的影响。佛dizi，我常道过，正在那个人间已须要做社会的好模样，没有克没有及做社会的背面的榜样，那我们便错了。以是那个事最好是避免。那桩事变您没有要紧多看看印光巨匠的教导，《文钞》中面有那些问覆，也有人背老僧人请教过，他道的理很深、很广，也道得很圆。如果他们本身快乐情愿仳离是他本身的事变，果为您而仳离，您便有功行。 问：第两个道以上情形，会没有会影响我往生净土？ 问：会影响，固然会影响。 问：其真我已经拒绝他三年多了，到我发现本身也被挨动，皆没有知道如何是好，那是缘分吗？如何处理？ 问：我给您问覆便到此天，要用明智，没有要用感情。尤其是念供西圆仙人间界，要把那个当做一生当中第一桩的年夜事。昨天那个天下太苦了，富贵贫贵皆苦，我也已经睹到过国家指导人，睹到我也诉苦；我也睹到没有少富jianren，拥有亿万家财的，也苦得没有得了。富裕富的苦，贵有贵的苦，贫贵也有苦，纷歧集体没有苦，何须本身借要找苦头吃，为甚么纷歧起放下？放下以后，身心自正在，您能放下，放给他看，让对圆也能放下，您没有是相互皆得度？没有要为那个事再来缠正在一起，那是懊终路。纵然过开世有缘，愿视把那个情缘转酿成法缘，便好，那真正可能处理问题。 正在那个人间已须要仔粗努力念佛，度化寡生，我们临走，走的时辰可能预知时至，站著走、坐著走，开个往生年夜会，请消息记者来摄相、来播收，那没有知道度多少寡生。现在正凡是人、迷疑家皆道证据，我把证据拿给您们看，您看我念佛的成绩。出走的时辰健康少命，走的时辰自正在，一面病皆没有生，道走便走了，您道那多自正在。用那个圆法来度化寡生比甚么皆好。好，现在工妇到了。
