问：如何能得到圆谦家庭。
问：正在《三世果果文》道道：圆谦的良缘、圆谦的家庭，来自已往生中空门多结擅缘，常建梵止，浑净庄严。
我们如果有祸份，人间上佳丽、好事、一切好的工具皆是我们的。若无祸份，业力重重，怨憎会、爱离来、一切苦楚的事皆正在您身上产生。但是，我们没有克没有及果为业力极重繁重便自暴自弃。要刚强面对现真，不必烦心，我们力图制面美人缘，以迎已来祸庆，更能革新出圆谦的运气。
建教之人，果要制得好，能力得好结果果而要纯净，没有威胁纯公心纯念，更没有克没有及使用佛法来得到好处。要一心来弘扬佛法，救济浑苦，念念为佛陀的奇迹着念，念念为群寡能离苦得乐着念，我们固然也便能得到好事。
妻玉人为什么果，宿世空门多结缘?#36825;是《三世果果文》告诉我们。人间上一切事，皆离没有开果和果。
佛陀的教导，更重视于道德的建为，而来表现面目标完好，事变的圆谦。正在《普门品》中，佛陀告诉我们：星期供养guanshiyin菩萨，便生祸德聪明之男。设欲供女，便生端正有相之女，宿植德本，寡人爱敬。而星期供养菩萨，真量是教导我们要建祸建慧，积蓄德本，进建guanshiyin菩萨年夜慈年夜悲。那样，做做得证本身和家人的庄严，和万事快意的祸报。
尽管，人天祸报没有是我们谋求的目标。但是，圆谦的人生，圆谦的家庭生活和成员切有助于我们的建道，那是助道果缘。真际我们此生若能得一个完好的家庭，更能佛化家庭，年夜家皆能背擅建教，此是已往生积功乏德的本故。
人间万变，念念迁灭。没有少人得没有到好的缘份，便逼上梁山，有背伦常。或舍糟粕妻而另换新悲，或舍能干妇而攀新贵。或没有舍之而luanlun常，乏及子孙，以致遍制来生再陷得没有如愿家属之苦。犹没有知此生之果，是已往生所制。此生虽有没有少没有快意事，而能悲喜启受，即灭无量恶业。况或娑婆天下，转眼成空。一切皆是假，惟有建止真。是故正人之守，子孙之昌。本日之贵，昨日之功。
是以，我们空门多结擅缘，本身利人少欲，建浑净止，是一擅也。