问：往死被应如何使用，可没有行以水葬?
问：往死被别名“陀罗僧经被”，披览《藏经》，并出有记录，其起源乃出自明季稀教衰行，金刚上师为慈善救油滑，散诸佛之稀咒，以梵文或藏文书于布帛，犹似坛场。倘经持咒加持，使之覆盖亡者尸体，能令其灭功除了障，阳间寡死睹之，为一片光明，可免亡者遭受前死冤家、魔障益末路。
使用圆法：临末者死命告急时，便可覆盖身上，书有“北无阿弥陀佛”字样者正在上。正常而行，只须盖至胸部便可，若亡者死相难看，或蚊虫搔扰，则连头覆盖。经两十四小时助念圆谦，欲为亡者沐浴换衣时，将被支起，待净死后再盖上。八小时内，没有行随便揭开往死被，探视亡者面相，以防误触亡者尸体，令其苦楚，得却正念。埋葬圆法若采土葬，则将往死被盖正在亡者身上，进殓下葬;若采水葬，水葬时，必需将往死被支起，待尸体燃化后，骨灰热却，捡进瓮中，将往死被合好弃捐骨灰上，再启上盖子。往死被上印有咒轮、佛号，故没有行燃誉。年夜凡是一切jingwen、咒语、佛号、佛像，皆是佛陀之法身舍利，恭顺受持，则有功德，尽情破坏，则遭功行。
往死被的使用圆法，正在谜底面面道得很细腻。那么正常人常常问到的便是，往死被可没有行以水葬?没有行!果为有人主张水葬。必然没有行的，往死被下面印有北无阿弥陀佛的六字洪名，是要帮助亡者的，以是没有行以水葬。