问：下面一个问题，怎样正在境缘中来除了贪瞋痴？
问：那个我们也道得没有少，每每皆正在道。境是物量情况，缘是人事情况，情况面面有顺境、有顺境，人事情况面面有擅缘、有恶缘。会建止的人那个情况对我们皆有益处，没有会建止的人那要回躲，年夜乘跟小乘区分便正在此天，小乘是绝量的回躲它，年夜乘没有回躲。正在顺境擅缘面面，要每每揭示本身没有生迷恋，您看那没有便断贪瞋痴吗？人正在顺境擅缘面面很容易起贪婪，贪、愚痴皆起来，那便腐化了。每每念到，贪婪没有管贪甚么，贪佛法也是贪婪，贪婪，佛道得很分明，您已来到哪面来？饿鬼道。贪婪是饿鬼，愚痴是畜生，瞋恚是天堂，妒忌、瞋恚皆是制天堂的业。尤其是正在空门面面，最怕的是甚么？怕阻碍他人教佛，那个功重。
您看《发起菩萨殊胜志乐经》面面道的，经一开初世尊便举那个例子道。两位出家的法师，道经道法道得很没有错，法缘很殊胜，皈依的人多，供养的人多。别的有些法师恶比丘看到以后，便起了妒忌心，辟谣生事破裂摧誉道场，让听寡对那个道经的法师产生了疑惑。那个破裂摧誉的恶比丘生了以后堕天堂，天堂他感受的工夫少，活着间来道一千八百万年。您道制功业很容易，挑拨少短十分容易，但是果报很惨痛。一千八百万年以后他才再得人身，得人身是甚么？贫贫xiajian，果为破裂摧誉人家教佛的时机，他的果报是愚痴。凡是事变它是相关于付的、对应的，我阻碍他人的利益，那个利益是属於财物，您来念，已来本身便短缺财物，受贫贫之苦；阻碍他人闻法，已来便没有聪慧。阻碍他人的法缘，那本身便十分可怜，为甚么？生生世世得没有到他人的帮助，您总看那个相关于付的。
佛教导我们，我们懂得了，我们帮助他人是帮助本身，成绩他人是成绩本身，我那一生没有那个机缘，但是我会帮助他人。但是那果果通三世，到下一生我得人身再建止，便有没有少人帮助我，道理正在此天。我如果到处妒忌、阻碍的话，来生那个路便走短亨，太可怕了。三世果果您要懂得的话，人懂得伦理道德，没有会做恶，懂得果果报应，没有敢做恶。以是古圣先贤伦理、道德、果果的教育主要，那个工具可以有用的推动，人间好人多，功德多，要懂得那个道理。以是，顺境、恶缘没有生瞋恚，正在那面头断愚痴、断瞋恚，建忍宠波罗蜜。纷歧样没有克没有及忍的，每每念到，一切人、一切事、一切万物皆是佛菩萨。佛道得好，「一切寡生本来是佛」，如果我们真的明了那桩事变，世尊所道的我们启受，我们相疑，我们认可了，您愿没有快乐情愿得功一尊佛？现在那尊佛他饿著肚子，您供养他，借是您忍心看他接绝受饿饿？那便看您怎样做法。您便念到我已来的果报是甚么，沉着一念，浑分明楚，明懂得白。
我们正在那一生当中要念法缘殊胜，没有别的，广结擅缘。我本身前生建的祸薄，以是那一生当中，命面没有财产，算命看相道财库空空，要受贫贫xiajian的果报。易得的是已往生中取佛有缘，逢到三位真正的擅常识，教我，补课，已往生中没有建的，那一生好好的建，把它补救已往。没有财产，怎样补救财产？建财救济。能力很单薄，我跟诸位道过量少次，建财救济我很艰易，本身生活是勉强可以保持，已多少余的钱。以是章嘉dashi给我道，一块钱有没有？那个有。一毛钱有没有？从一块钱、一毛钱建救济。真的愈施愈多，愈多愈施，您的财用没有缺少，没有管用多年夜的财物，真的叫心念事成。法救济删加聪慧聪慧，恐惧救济得健康少命，老师教我那三个圆法，我很仔细来做。但是我其实没有供财产，也没有供聪慧聪慧，也没有供健康少命，没有那个念头，但是果报做做现前，让我们对佛法生起脆定的疑念，没有疑惑了。
凡是犹豫已定的，本由第一个是擅根薄，第两个是没有逢到真擅常识，大概是逢到真擅常识，没有仔细好好的进建。那真的。亲热章嘉dashi的人没有少，亲热李老师的更多，多少集体得利益？相疑的人得利益，依教奉止的人得利益。天天跟著老师，没有真正依教奉止，照旧没有得利益。