问：放受山和焰心超度亡灵，能可皆能超走?
问：那个受山和焰心超度亡灵，反正我是出看着，也出参加过，我也没有知道能没有克没有及超走。但是那些工具皆得靠佛法的利益，靠浑净的建持，也便是看您持戒的粗神，那能力够呢。
问：诵楞宽咒、年夜悲咒、十小咒是没有是稀宗咒，用没有消先念金刚上师?
问：它没有是稀宗咒。甚么叫稀宗咒呢?那个我没有太分明。楞宽咒便是稀中之稀，年夜悲咒、十小咒皆是稀中之稀。它和念上师纷歧样，汉传梵教没有金刚上师那一道。便是佛法僧三宝，除了了了佛法僧是三宝，其他的任何人皆没有克没有及做三宝。
稀宗也有的居士当金刚上师，他们那个解释和我们的解释有好异，纷歧样。好比道他们叫的那个“活佛”，真际上便是个比丘。正在我们听来挺顺当，我们以为皆是“活着的佛”，我们皆那么了解。正在他们那女没有是，该当便是一个“出家人”。以是他们对“上师”怎样解释我便没有知道了。但是我们必然要记着只要三皈依，没有四皈依。佛法只要三皈依，三皈依是皈依三宝。佛活着的时辰便是三皈依，那是对的。
问：下面一个纸条，请师女开示：五盖囊括甚么?有甚么做用?
问：五盖便是财色名食睡。便是五种懊末路，它像一个火泥盖、一个铁盖子压正在我们头顶，使我们没有可能睹到光明，以是称为盖。盖的意义便是捂着，我们没有克没有及自正在，以是称为盖。财色名食睡，最初是睡觉，睡觉多了，也是无明之一。有的人道啊，把觉睡好便行，用没有着睡几多个小时，您睡好便可能了。那种道法听着有道理，真际上他没有懂佛法，是人间人道的。
睡好，那另有睡好的吗?您睡得越多梦越多，梦越多越困，越困越睡，最初弄得成天除了了了睡觉便是睡觉了。以是道那个是没有正确的。佛法道破财色名食睡——好比道日中一食、没有摸款项。没有摸款项便是破财;食呢，日中一食便一顿饭，破食。以是出家人的戒律皆是破那个财色名食睡。像我们睡四个小时觉，佛活着的时辰，佛的僧团皆是睡四个小时，早十面休息，两面钟起床。佛的休息工夫是几多呢?是一个小时。以是道您念破五盖，便得依照戒律来建行。
它有甚么做用?它会使我们丢得佛法，没有克没有及得到解脱。
问：下一个纸条，自心寂照，闭目寂照。
问：那个出自哪女?那是谁提的?自心寂照，闭目寂照。那个我没有太分明，那闭目是甚么意义?闭着眼睛，便寂静了、便照了?那个吧，可能是谁道的，但佛法面借没有那个词。“寂照”有，寂照便是心。如果再自心寂照，那便没有合错误了，便多反复一句话。那个寂照啊，“寂”是甚么意义呢?便是没有妄念了，一切的思念进行了，没有任何一丝妄念。那个时辰做做天便会生出了甚么呢?自性的光辉，那便叫照。照破五蕴皆空便是那个“照”。“闭目寂照”，可能是一种建行圆法，我没有太懂。但是挨坐年夜局部皆闭目。
问：下一个纸条，请师女开示：用甚么圆法使群寡得到利益、种祸田、了脱生生?
问：没有少圆法能使群寡得到佛法利益、种上祸田、了脱生生。第一步便是宽厉持戒，守住戒律，那是唯一的一个圆法，也是最直接的圆法。尽管读经、念佛、坐禅皆能得到必然的利益，但必需有一个根底没有克没有及变的，那便是戒律。有的人已往对那个戒律认识没有敷，以为我先建秘诀，建好秘诀了以后我再吃紧持戒，最初秘诀建好了，毛病也养成了，持戒反而没有行了。以是必然得从戒律开初，那个是了脱生生的基本。
为甚么了脱生生的基本是戒律?果为没有戒，您所建的一切皆没有是佛法，您没有建佛法便是人间法，人间法只能删加祸报，没有克没有及了脱生生。
为甚么受戒能了脱生生呢?果为受戒了以后有戒体，有三皈依戒体。有了三皈依戒体便能破宿世的功业，宿世的功业能破，那样我们便会得到佛法的利益。也便是道我们能废除了了无初劫来的无明暗中，以是我们便能了脱生生。没有戒律，您建得再好那也是中道法，没有属于佛法，必需得有戒律，才是佛法的根底。
了脱生生，您没有戒律怎样了脱生生?是没有是?以是年夜家没有论念佛也好、坐禅也好、建稀也好，必然先把戒律持好了，再建各类秘诀做帮助，那样我们很快便会到达此岸的。
问：下一个纸条：尊敬的法师，我念帮助本身母亲的挨胎婴女，借念帮助故来的亲人，尤其少短正常生亡的亲人，如何能如法的回背，另有更好的圆法帮助他们吗?
问：那个问题一个是忏悔，一个多放生，别的多诵经，依照戒律宽厉来做，依照戒律宽厉做皆会起到那个做用。有的道哪一个经能帮助，凡是佛经皆有那种能力。
另有更好的圆法吗?那固然有了，便怕您做没有到，那便是出家建行。已往没有有嘛，“一子出家，九族生天”，您敢没有敢哪?