问：尊敬的恒传法师!阿弥陀佛!门生心面发空(没有是心理空实没有是胃空)已十五年，时期试图依靠集体建止来化解此症，却屡试屡败，必然是我前生业障太重吧!念佛多少天便对峙没有下来了，懒惰的果素没有是主要的，更主要的是正气正念没有脚，心面没有做主，总被业风迁引，随业流转，本身的暂时抱佛脚老是敌没有中业力，那是没有克没有及回躲的，请法师帮我定下位，看到底为什么老是那样循环重复没有定?怎样能力经由过程佛法详细化解此业障?
恒传法师问：阿弥陀佛，有两种状况，第一，心面发空那是建教没有目标，念佛对峙没有下来那是没有定力。第两，如您所道，是业力牵引。
如果是第一种状况，释尊转falun时，所道离乐欲及苦止之两边，趋背中道者，宣道八圣道，便是通背涅槃解脱的正解圆法或路径。1、正睹。正确的睹解，亦即对峙佛教四谛的真谛;2、正头脑。又称正志，即根据四谛的真谛进止头脑、别离;3、正语。即道话要合乎佛陀的教导，没有道妄言、绮语、恶心、两舌等背背佛陀教导的话;4、正业。正确的止为。一切止为皆要合乎佛陀的教导，没有做杀生、盗盗、正淫等恶止;5、正命。过合乎佛陀教导的正当生活;6、正圆便。又称正粗进，即绝没有懒惰天建止佛法，以到达涅槃的理念境天;7、正念。念念没有记四谛真谛;8、正定。专心致志天建习佛教禅定，于内心静没有雅四谛真谛，以进进浑净无漏的天步。
依此八圣道，正在明确佛教教义的根底上，可以有明确的建止目标，八正道中最基本的一道是正睹，即脆定没有移天崇奉佛教的教义。心是没有会空的，便如人生有了标的目的和目标。八圣道乃寡生从迷界之彼岸渡到悟界之彼岸所持之力，按此建止可由“凡是”进“圣”，从迷界彼岸到达悟界彼岸。果此把正睹当做最主要的一道，而其他七道则皆是正在正睹的根底上进止粗进没有懈的建止，遵照戒定慧的建教序次，定力会逐渐删强。
第两种状况，您曾经知道是业力问题，非您集体能力所能改变，那便要靠十圆三宝的威神力来助缘，兴许很快便会改变的。