问:“真我是恒常的,稳定的。”既然是恒常的,稳定的便该有自性。但一切法的本性又是缘起性空的,了没有可得。那样能可盾盾?达真堪布问:那是果为站的角度纷歧样。从本性的角度看,皆是空性;从呈现的角度看,皆是真有、真有的。从胜义的角度看,皆是空性的;从世雅的角度看,皆是真有、真有的。从空性的角度看,没有是真有、真有的;从年夜光明的天步看,皆是真有、真有的。
问:“真我是恒常的,稳定的。”既然是恒常的,稳定的便该有自性。但一切法的本性又是缘起性空的,了没有可得。那样能可盾盾?达真堪布问:那是果为站的角度纷歧样。从本性的角度看,皆是空性;从呈现的角度看,皆是真有、真有的。从胜义的角度看,皆是空性的;从世雅的角度看,皆是真有、真有的。从空性的角度看,没有是真有、真有的;从年夜光明的天步看,皆是真有、真有的。