问题：法师您好！人用脑筋思索，而非用心，却总道“用心念念”，“记正在心面”，请问甚么是心？
他那个问题提的，“人用脑筋来思索，而非用心，却总道用心理考”，他道甚么是“心”？那个问题啊，没有少皆把那心是当做甚么呢？以为脑筋便是“心”，以为那个念事便是“心”。
那甚么是心呢？心分两种：一个妄心，一个真心。他道的用脑筋思索、用心念念，那些皆是一个问题，真际上皆是假心，皆没有是真心。没有论您思索的问题那样正确，也没有是真的。果为人脑筋脑筋所孕育发生的一切念法，那叫甚么呢？那叫知睹，那叫无明。
佛道：“知睹坐知，即无明本。”便是道我们的念法，我们的没有雅念，我们的脑筋，真际上是一种无明，并没有是真心。甚么是真心？放下我们的知睹，放下我们的念法，那才是真心。也便是道只要一念没有生能力找到我们的真心。用念头来脑筋问题，那只是凡是心，没有是真心。以是那个问题正在建行中是很主要的问题。有没有少人以那个脑筋来脑筋、念像，以为那是真心，那没有是真心。那个问题佛正在《楞宽经》道得很分明。年夜家该当多看看《楞宽经》，能力明白甚么是真心，我们建行能力上路。
有没有少人皆是用脑筋来思索问题，以为我的念法如何正确，真际上那皆是“我”的概念，那是一种谬误。以是道那样建，离佛法很近很近。
佛法易没有易建？没有易，便看我们的建法能可妥擅。如果您用您的念法和脑筋来了解佛法，那便错了。那为甚么有的时辰借用了解呢？用了解是让您放下。我们的真心是没有动没有摇的，没有生没有灭的，没有来没有来的，它没有甚么脑筋和没有脑筋的问题，它没有存正在脑筋和没有脑筋的问题。有了脑筋那便是凡是妇，以是那个必然要留神。
正在建行道路上那个收路没有少，我们常常把假确当做真的了。建了一生，偶然辰以至借是正在一条谬误的道路上，用错心。以是道佛道：我道法四十九年出道一个字，有人道如来有所道法，便是谤佛。没有少人把如来的道话、笔墨等等皆当做是佛了，那是谬误的。佛道：真心它本来便没有生没有灭，它也没有存正在笔墨和没有笔墨的问题。
我们的聪明本来便具脚的，只没有中是我们冒死天谋求了一种“我知道”、“我觉得到”，以是道便腐化了。便像我们古天《放生仪规》中道的十两果缘，由受到达爱，由爱到达与，它皆是经由过程一步一步的念，最初造成腐化的果缘，以是道最初有触、有爱、有受、有念，灭失落了那正好便返来了，生生那一闭便破了。寡生皆该当明白那个道理，况且我们做为人来道，正在建行中更该当明白那个道理。
我们天天放生，偶然辰我们也没有明白那个道理。尽管照本念，但念皆是给他人念的，事实甚么道理我们也没有明白。真际上真正念给谁听呢？便是念给我们听。以是我们该当天天放生，天天念，天天来看一看。以是正在《放生仪规》面佛所道的十两果缘，便是道的要灭失落我们的知睹，便是道如何找到我们的真心，也便是甚么叫心？以是年夜家正在那个上多了解。