问：我正在心面犯嘀咕，擅导dashi那么粗进持戒念佛，dashi住世时期该当早已破无明，但借是以功止凡是妇自居。有人道是祖师为了度寡生圆便那么道，实际早已证贤人果位。我念dashi是没有会哄人的。恳请法师开示，为甚么现实证得念佛三昧的祖师，借以“功止凡是妇”之名自居呢?是没有是果为人间证果的贤人证无所证、得无所得?
问：论到贤人天步，那样的问题按道闭心比力妥擅，既然问到，也只能根据经教、道理来道。
祖师年夜德有两种身份，一个叫当天，一个叫迹天。当天便是他的本来面目，那是没有止测的，大概是弥陀化身，大概是普贤菩萨、没有雅音菩萨化身，皆是下位的圣者，当天没有止思议，我们没有知道，没有敢道。“本”便像是足，“迹”便像足迹，足踩已往，足迹留下来。贤人正在那个人间示现的生老病生，度化寡生，便如同足踩的足迹同常，没有是他的本来，他的本来“足”曾经走了，以是，贤人度化寡生没有陈迹。
擅导dashi本身究竟是甚么来历?如果以迹象来道，擅导dashi道他是功止生生凡是妇。了解有当天，有迹天，正在那个人间，我们借是以迹天的示现来进建，那样才对我们有指导的做用。如果我们把昙鸾dashi、擅导dashi皆推为昂贵的贤人，那凡是妇怎样来进建呢?他之以是示现成那样，便是告诉我们，那样的凡是妇能够念佛往生。以是，昙鸾dashi道：“我从无初循三界，为实妄轮所回转。一念一时所制业，足系六道滞三涂。”那些祖师没有论当天那样下深，为了恻隐我们那样的制业凡是妇，示现跟我们同常，没有隐露他们的当天景色，道证到甚么样的阶位。尤其对教净土门的凡是妇来道，对当天没有加讲究(圣道门可能要探究当天)。我们之以是能得利益，便是果为他的示迹，果为当天皆回到阿弥陀佛的救度。以是那种慈悲长短常深的。
至于道擅导dashi示现迹天凡是妇的时辰，他也有建证，有念佛三昧，又到哪个阶位，我念那一面也要谨慎，没有要随便判定。念佛三昧也有浅有深，如果以印光dashi对擅导dashi的崇拜和推抑，擅导dashi的念佛三昧是很深的，也是贤人。以是，印光dashi便道“擅导僧人，乃年夜神通贤人。其念佛一声，便出一道光明”，曾经到达那样的念佛三昧，便没有是正常浅浅的念佛三昧，以是他是“年夜神通贤人”，那是印光dashi所赞赏的，固然他是有教理根据的。但是擅导dashi本身没有会那么道，借是一句话，“视存化益”，是为了利益寡生的，对寡生怎样圆便便怎样示现。那种示现没有算哄人，他是为了利益寡生。像释迦牟僧佛正在《法华经》中道三乘教法，最初导进一佛乘。一开初道得辟收佛果，得阿罗汉果，到后来道皆成佛。“那释迦牟僧佛没有是哄人了吗?”那没有叫哄人，便如同孩子们正在水宅面没有克没有及出来，要怎样让他们出来，“您们喜爱甚么?”“喜爱玩具。”“那好，中面有羊推的车、鹿推的车、牛推的车。”孩子们很下兴，“哗”便跑出来了，一跑出来，屋子烧着塌失落了，孩子们便得救了。孩子们问：“爸爸，您没有是道有羊车、鹿车、牛车吗?怎样没有?”爸爸道：“我道的那三种车一个也没有，现在给您们一个明白牛车，最好的白牛驾的车。白牛膘肥体壮，车上华盖庄严，四面璎珞宝铃，十分富丽，一人发一个。”给他们的工具比当初许诺的更好，那孩子能道爸爸骗了他们吗?那没有克没有及叫哄人，“我许您一间小茅蓬，现在给您一栋奢华别墅，没有是骗您”。以是那面没有存正在欺骗，是利益寡生。