如果有工妇的话，绝量到教堂来念佛;如果觉得正在教堂念佛没有习惯，但是正在家面可能本身用功的话便正在家面。念佛能可能降切真士农工商中，随时随天的，没有限制非怎样样没有可，那是从念佛的天圆来道。从心绪上来道，挨坐念佛不必持念珠，圆法以十念记数，十念记数没有会有甚么束缚性，反而能让我们的心寂静，十念一念完了便放失降，再从一开初，没有要接下来两10、三十的数，那样会比力乏。正在事情傍边，我们便散心念，没有消记数，也没有可能记数。走路也可能念，动动嘴巴，那个时辰记数、没有记数便看集体，以是其实没有甚么前提、束缚大概非怎样样没有可，只是便我们的根机来做使用而已，如果能领会那个道理，念佛本身是自正在自正在又活活泼泼的。没有中那也一视同仁，如果估计要经止半个钟头，没有拿念珠也可能，可能十念记数，没有论念佛数量，工妇到了便来做该做的事;如果为了策励本身，绝管工妇有限，但怕会懒惰，那便牢固命目，牢固一天两万、一万或多少千，便可能藉由念珠来数，即是那条念珠也可能束缚本身懒惰的心。
如何把握「十念记数」的圆法?
问：计数是为了让本身更寂静的一种圆法，如果本身念佛寂静的话可能没有消记数，记数如果记没有起来的话，可能用三三四的圆法，三句、三句、四句，本则上是听本身的声音来记数。
(便是记数又听声音?)
问：对!觉得本身的声音。绝管年夜家一起念，也会听到他人的声音，但主要的是听本身的声音，那个可能再领会。
固然那皆是一种圆便性，正在弥陀的救度面面没有那些前提。没有中如果可能念得更寂静的话，便会有宁静、会有喜悦的心，以后，没有但脾气会扭转，并且也会悲喜念佛，念佛悲喜。
借是鼓励年夜家，没有要攀附本身做没有到的圣境，便是安份守己、安于仄凡是，我便是那模样的凡是妇，我只能那样而已，便安于那样的身份，那便是安「愚」念佛。
教佛、念佛能可也须要一个好的情况?
问：对!那便是宗风所写的，「亲热同门，商讨法义;若非同门，没有亲没有远，防退得故」。一个好的情况，少短常主要的删上缘。「蓬生麻中，没有扶自直」，蓬草必然倒的，它之以是没有倒，是果为它生少正在麻中;以是正在年夜染缸面面必然受染，我们集团便如同年夜冶洪炉，没有论甚么破铜烂铁进来皆能成绩。以是同建只要能依循、安心的正在集团进建，皆可能成绩。