问：请法师把“知睹坐知即无明本”用例子帮我们具体注明。
问：我正在道的每逐一逐一句话年夜家分明吧?(寡问：分明)我正在道台上看东单然后再看西单年夜家分明吧?(寡问：分明)用没有消动情意识?用没有消推敲?(寡问：没有消)浑分明楚明明白白是没有是?(寡问：是)
那我们正在一样平时生活傍边，我们所做的一切本来便是自性启用，便像圆才我所道的，跟着我的声起声降您便分明明白了是没有是啊?没有须要来推敲没有须要来思考您便领悟了我的意义，那我的声音也便成了渣滓了，以是也便脱降没有存正在了，那样便能够了。但是我们正在分明明白的根底上有了本身的念法，便叫知睹坐知了。
便如同现在我正在媾和我停下来没有道，您皆浑分明楚明明白白，那便是正常的。如果您正在下面“师女为甚么没有道?师女要道甚么?”那便叫知睹坐知了。您没有须要动知睹，您须要的是缘，以是“法没有孤起，逢缘圆生。”当我再一道的话，您能力听的浑分明楚明明白白，那一坐知睹便动了情意识，一动情意识便降进了无明傍边，降进了无明傍边便降进了果果傍边，那那个正在生活傍边便是那样，正在整部《楞宽经》傍边皆有具体的解说。