请问师女，素日曾听闻人家道，建止人对寡生皆该有对等心，但为什么年夜家皆没有易做到？
明证法师问：果为没有懂得对等是甚么意义，所谓对等便是道，一切事物本本便是一回事，没有是两回事，果而皆对等，我每每举两个例子，一个，用金子做成的各类百般的工具，实量上皆是金子，没有区分，您做一个佛像，它是金子做的，您做一只狗，是金子做的，您用金子挨制一个少女，借是金子，您做一个田鸡，它借是金子，实量上没有任何的区分，别的，火，火的构制，氢两氧一，那么雪火也是火，雨火借是火，江火，湖火，河火，以致海火，实量上皆是火，以致把火，飘正在空中酿成白云，火珠子结年夜了以后，酿成黑云，皆是火，把它酿成冰，酿成雪花，借是火，它的实量便是火，果而对等，相上没有对等，但是那是假象，实量上对等，那是真真，便是那样，一切寡生皆拥有真如佛性，那是唯一的真真，那么至于道是哪一道的寡生，大概是声闻，缘觉，菩萨，佛，那么皆没有要紧，心、佛、寡生三无好异，那叫对等，其实没有是道，我们年夜家有年夜人，有小孩，现在要用饭了，那么每逐个集体发一个馒头，既没有会给您两个，也没有会给您半个，五岁的小孩一个，两十岁的小伙子一个，那叫对等吗？那是表面对等，真际上没有睹得对等，以是，那面道的是实量上的对等，没有是正在相上的对等，果为年夜家没有懂得对等心的真真，以是，没有易做到，再道，对等心没有是做到，做没有到的问题，跟建止简直没有甚么干系，果为第八识皆是对等的，第八识果为他基本便没有别离，他没有分男少者幼，没有分妍妍好坏下下，他皆没有分，以是他是对等心，而其他的心必然会分，他的实量便是要别离，以是，他没有是对等心，那个意义也要了解。
文章戴自明证法师《佛教问问1》