问：念佛者多，成绩人少，能可正在年夜乘菩萨的菩提心性上出现了问题？
问：可以那样道法，本由没有少，那是一个本由。菩提心便是真挚、浑净、对等、正觉、慈善，念佛的人正在一样仄常生活傍边对一切人事物有没有那个心，那很主要。您看看四十八愿面面，十八愿是道念佛，“一背专念”，十念必生，但是十九愿是道“发菩提心”。我们正在《无量寿经》专道念佛的圆法有两段jingwen，夏莲居老居士的本子，便是“三辈往生”、“往生正果”那两品。正在那两品面面，我们读到，没有管是上辈、中辈、下辈，借是一心三辈，最主要的两句话，皆是“发菩提心，一背专念”，每逐一逐一段皆有那句jingwen，您便知晓那句jingwen是那样主要！
“发菩提心”是第十九愿，“一背专念”是第十八愿。以是有人便固执十八愿，日本人道本愿念佛只道第十八愿，没有道十九愿，那是有问题的。跟《无量寿经》道的没有响应，《无量寿经》明明道两句，他只要一句，发菩提心他没有要，他专要一背专念，那个往生有问题。本愿是偏重正在四十八愿，那是正确的，但是决议没有是四十八愿面头的一愿，其他的皆舍失落，那谬误。而自古以去，那些祖师年夜德教导我们，皆是《华宽》面面的教义，“一便是多，多便是一”，四十八愿面头任何一愿必然囊括其他的四十七愿；多便是四十八，一便是任何一愿。任何一愿皆要具脚圆谦的四十八愿，那便对。那才是净宗所道的疑愿止三资粮！没有克没有及固执一愿，舍弃其他的，那个没有克没有及往生。
您念念看，照旧是宽重的别离固执，那怎样止？以是那些我们经读多了，您便会懂得，您便懂得。那往生净土必然具脚疑愿止那三个前提。念佛，局势至菩萨教我们的圆法，“皆摄六根，净念接踵”，我们有没有做到？那上也出了问题。我们念佛，心没有浑净，妄念太多，以是道是夹纯，宽重的夹纯，功妇没有得力。（净空法师·问喷鼻港参教同建之三十五 2006/6/2）