问：“年夜经第十九品中，经云：‘若欲食时，七宝钵器，做做正在前，百味饮食，做做盈谦。虽有此食，真无食者，但睹色闻喷鼻，以意为食。’其中若欲食时，‘若欲’是动了妄念，借是合缘?若真有起心动念的话，五欲的别的四欲亦会起现止吗?”
老法师问：那是属于初往生的，到达神仙天下工夫没有暂，他另有那个习惯。习惯一现止，天步便现前。由此可知，西圆神仙天下无没有是为所欲为，所谓心念事成。那是食，其他的另有财色名利那各种愿视会没有会现前?可能会现前。现前会没有会制业?没有会制业。为甚么?一现前，坐即便知道了，那没有是正在娑婆天下，那是正在神仙天下，以是睹色闻喷鼻那天步便消散了。那是最严重的一个愿视，别的的愿视比那个愿视要沉。果为甚么?每逐个天吃三餐饭借要吃多少道面心，那是无量劫去皆没有中断，以是那个习惯最深;举那个最深的习惯去跟您道，只要天步一现前，坐即便觉醒了。
以是西圆神仙天下断懊末路、断习惯快，本由便正在此天。那边您所打仗的，是诸上擅人俱会一处。莲池、蕅益dashi给我们解释的，上擅是指哪些?等觉菩萨，像没有雅音、势至，文殊、普贤，那些年夜菩萨没有少没有少正在神仙天下。他们环绕正在您的四周，没有论您起甚么妄念，他们有圆法帮助您;以是西圆天下建止情况好，那是一切诸佛天下皆没有可能比拟的，道理正在此天。
我们建教有疑惑，必然要弄分明。为甚么?疑是菩萨建止最年夜的阻碍。我们对付世尊、对付弥陀、对付那些诸年夜菩萨决议没有疑惑，那对付我们的道业便有很年夜的帮助。以是有疑要问，断疑生疑。